笔记百科网友提问：
《末代皇帝》观后感有哪些？当中是否存在细节？
优质回答：
看完末代皇帝，心生凄凉。当然，小编没有资格去怜悯末代皇帝。只是从一个皇帝的身上听到历史的长叹，看到命运的恶作剧。
欣赏电影，我们不难发现，导演对溥仪充满同情，导演的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，导演曾经说：“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。所以，任何人都不过是历史的牺牲品。”
溥仪充满悲剧感的，仅仅末代一词足以让人唏嘘不止。面对历史的车轮，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。皇帝貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。
童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。一次又一次，他被命运戏弄，由不得自己。
溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。
但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通人的幸福生活。溥仪的一生，是自我囚徒的一生。
电影最后，溥仪独自登上太和殿，告诉在故宫门卫的儿子说：“我是中国的皇帝”。为了证明这一点，他从宝座的座垫下掏出了50年前从陈宝琛那里取来的蝈蝈笼子。在红红的夕照下，一只蝈蝈从笼子里爬了出来。
看到这里，突然觉得，溥仪就是那只蝈蝈，本该在原野里，却被圈养在笼子里。蝈蝈是人的玩物，而溥仪是历史的玩物。
在电影中，溥仪不是好人，也不是坏人，他是难以诠释的符号，提醒我们——每个人都是命运的傀儡，历史的玩物
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靠谱答案：回答这个问题的人不一定都看过《末代皇帝》，但是这部电影我看了3遍，每看一遍都有更深层次的理解。这部一上映就被全世界瞩目的《末代皇帝》气势宏大、色彩浓郁、场面壮观。用闪回的手法，在2小时40分钟内讲述了溥仪60年的跌宕一生。该片的音乐可谓别具一格、独具匠心，小提琴与古筝等多种乐器的配合，使音乐倾泻而来，袅袅余音挥之不去，丝丝的忧伤沉积在深处，衬托着历史的厚重之感，让人沉重于其中。
《末代皇帝》将个人还原到历史中，展示了历史碾压下人性的复杂形态，有扭曲，也有挣扎，故事未必全然符合史实，但从某种意义上讲可能更真实。该片的史诗价值远远超越了一般的人物传记片，历史在个人身上的压榨和侵蚀，几乎是一个时代的心理缩影，与其说它讲的是溥仪，不如说它讲的是溥仪那个时代及那个时代笼罩下的人。这是一个最富有历史张力的溥仪。
溥仪是在特定历史条件下无法摆脱被囚禁命运的生命个体，成份复杂、充满非议、面目模糊的一个可以和观众进行心灵沟通的人。他的人生可谓是起起落落，极具悲伤色彩与戏剧性效果，极具代表性。在电影中，他会是皇帝、花花公子、伪满的傀儡、战犯、花匠…这些身份的出现也代表着导演对这位传奇人物的态度，那就是：电影中出现的所有人都是时代的牺牲品，命运之神的玩物。
细节解读：皇后为什么吃花？拍“吃花”一场，陈冲木然揪下一瓣瓣花瓣，木然塞进嘴里，咀嚼出一丝极轻微的苦笑，又随越填越多的花瓣，那被压抑在木然之下的痛苦陡然膨胀开来。之后她一边吞咽花瓣一边流下眼泪——婉容内心的绝望和疯癫此时完全外化了，成了一个警号，为她最后的癫狂留下重要一扣。镜头拍完，导演脱口而出地说了句：“精彩！”那是空虚、寂寞、无助、失望，华贵是假象，苦果自己尝。
细节解读：皇后最后一次出镜为什么朝人吐口水？这段表演，每个表情每个动作都是戏，只是表达得很内敛。导演为了塑造人物，并没有完全遵循历史事实。这段戏里面的婉容，明显是清醒的。枯槁的形象，在“城破”时归来，使她的悲剧人生更有感染力。婉容对士兵吐口水，是为了表示蔑视，而一位皇后用这种粗鲁的方式表示自己的蔑视，具有强烈的冲突感。这段镜头里面的婉容，走得很艰难，不断吐口水，然而姿态依然透着高贵。面对溥仪，她明显是认识的，楼梯上相遇，她没有对溥仪吐口水，而是有一种早已心死的无奈感在里面，有种“你又要逃了啊，你能逃哪里去”那样的感觉。见到川岛芳子坐在那里，她的表情是不屑，“老天要来收拾你了”。溥仪追了上去，他们在门口对视，婉容的表情里多了一点点地愧疚，一点点地不愿面对。有些犹豫，又不愿意继续以现在的形象面对曾经的爱人，于是坚决地把门关上了！
傅仪在尾声和一个小孩交谈，小孩转身后傅仪消失，就是简单的皇帝逝世吗？电影画面：行将就木的溥仪花一角钱买了一张门票，孤独又怡然自得地走入文革时空荡荡的紫禁城，跨过“禁止入内”的标志，想再次走上太和殿的龙椅，被身后一声断和叫住了，原来是个红领巾，问他是谁。他说他曾是皇帝，坐过那里。孩子说：prove it。老人笑着坐上龙椅，从龙椅后面摸出一个蝈蝈匣子递给孩子——分明是他登基大典那天从一个老臣那里讨来的那只匣子。
其实就是再现溥仪的一生，溥仪是伪满洲国皇帝，他是个傀儡，早期七岁登基大清就没了，他一直在紫禁城内生活从没接触过外面的世界，他很好奇。但是不自由的生活使得他想自由和不受别人限制的时候，后来日本人来了以后说让溥仪当皇帝，他当时惊喜若狂还以为真的是复兴清朝但是后来他才知道被耍了，坐在曾经坐过的龙椅上，看着匣子里的自己。
小孩打开匣子，抬头再看老人已经不见了：那蝈蝈就是溥仪自己，困在牢笼里那么多年，终于可以出来了，自由了。
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谢谢邀请。皇后也是人，也有七情六欲，也需要男人爱护，傅仪这个人很冷漠无情，没有尽到一个男人应尽的责任，那就是傅仪性功能不行，根本无法满足皇后生理需求，婉容皇后等于守活寡，得不到性福生活，实际傅仪和婉容皇后生活有爱无性，傅仪先后经历五任没有性生活的婚姻，这些年轻美女最终忍受不住没有性生活的婚姻，最终和他离婚，傅仪身边并不缺女人，就因为他在皇宫纵欲过度，到后来完全丧失性功能，没有给爱新觉罗正统留下后代，婉容皇后吃花朝人吐口水，就是她长期得不到性满足，精神崩溃，她疯了，晚年傅仪和李淑妍同样过着有爱无性的生活。
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皇后吃花是因为当时婉容内心已经绝望了，老公不疼，家里不温暖，终日用大烟麻痹自己，最后癫疯了。婉容吃花的剧情来反应当时自己的孤独和无助，自己就像花一样被封建伦理吃掉。
吐口水是因为她内心已然崩溃，状态已成疯癫状态！
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世界那么小，小到我们就像生活在巨大的玻璃缸里，透明的世界，我们彼此遇见。世界那么大，大得有些地方，我们一辈子也无法到达。我们抬头仰望天空，时间向后退去，白云向前飞去。历史是很玄妙的东西，我们在门内，时间在门外流过，不留任何痕迹。我们一直在向门外张望，希望能看到永恒，结果，什么都无法预知。我们只是在盲目的行走，无法主宰什么。
紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。
昏暗模糊的佛堂里几缕清晨的阳光从朱红窗棂里射进来。两边是斑驳退色的罗汉们，张牙舞爪的严肃。伟大文明夕照的美丽余晖，在一个三岁孩子的手中点点消失。“你那么小，你怕我吗？这里的每个人都怕我。我是至高无上的慈溪太后。我已经在这里住了很久很久了。唯一能住在这里的是皇帝。他已经驱龙而去了。他今天死了。小溥仪，我将封你为万年皇帝。”而后她死了，在朝晖中，天亮了。溥仪笑了，跌跌撞撞地走出屋子。万年皇帝，一个牢笼，罩住他地一生。从一眼天真的孩子，到沧桑而冷漠的眼光。
万年皇帝，给了他什么，只是在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。“open the door”溥仪喃喃着。
从紫禁城到天津，再到满洲国，再到监狱。溥仪的一生，被历史牵绊着的，就是这个万年皇帝。历史的背后，是我们碌碌的背影。我们坚信着我们在创造着历史，其实，我们一直在沿着历史给予我们的轨迹向前走着，无法抵抗。我们总以为我们看清了历史，其实，我们只是在门内无助得向外张望。身在历史中，我们无法知晓什么。溥仪投靠日本人，是因为国民党背信弃义地掘了满洲的皇陵，慈溪的尸体被撕成几块，脖子上的项链做了宋美龄的结婚礼物。而他的决定背后，是日军哈尔滨的细菌试验厂。这是他所不知道的。在监狱中的溥仪，看着记录片，惊愕的缓缓站起。溥仪在满洲，也是坚决的回绝过日本人的无理要求，他在国会上愤怒的说，满洲国和日本一样是平等的，只是没人听他，这是我们所不知道的。
所以，我们知道的，永远只是事实，而不是真相。
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