笔记百科网友提问：
庄子为什么要说“鲲鹏”的故事，他说的《逍遥游》到底是怎样的境界？
优质回答：
庄子也是一位道教思想家，在“道法自然”的基础上，更进一步认识了大自然万物，都是自由自在逍遥的学说。
庄子在《逍遥游》作品中，借以神话寓言故事鲲鹏翱翔与雀鸟来说明，宇宙间万物，无论大与小，都有自己的天地，自由自在的逍遥无需任何条件并与大小区别无关，都是在世界上同样逍遥而己。
【原文】“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大習也无力。”
意思就是，水聚积得不深，它负载大而没有浮力，风聚积得不大，它负载巨大翅膀就没升力。从这句话说明，鲲鹏大得很有名，同样也有它的弱点，而小小的雀鸟反而还有一定的优势。
“蜩与学鸠笑之日：我决起而飞，枪榆枋而止。时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而返，腹犹果怨，适百里者，宿春粮，适千里者，三月聚粮。”
“斤鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也，比小大也辩也。”
【译文】“鲲鹏翱翔九万里很了不起，但在雀鸟看来，九万里没有必要，还要带上三天的食物不直得，返回来还饿肚子，你看我多好，在蓬蒿上飞，累了就着在歇会，肚子又不饿多好呢，”以上是《逍遥游》文中一段雀鸟笑鲲鹏话。
庄子《逍遥游》超常的想象和变幻莫测的寓言故事来说明，逍遥就是要优游自得，没有任何束缚地自由自在地生活。要得到真正的自由自在境界，就必须做到无己，无功和无名。“窅然丧其天下焉”，要想摆脱各种束缚就要真正忘悼自我。不能为物所致，志在不受任何拘束来追求自由自在的生活。
【原文】“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无已，神人无功，圣人无名”
意思是：乘着天地的正气，适应阴阳，风雨，自然的变化，来漫游天地间，有了这些还能靠什么呢！所以说，道行高的人就没有了“我”，有修养境界的人不求功利，圣明的人不求名利。
综上所述，庄子《逍遥游》的思想境界就是教导人们，忘悼私欲，有用和无用不能唯物大、小、多、少所至，丢去一切功利和名利就可达到自由自在生活的最高境界！
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春秋战国是一个思想大爆炸的时代，涌现了许许多多的哲学家、思想家，他们属于不同的流派。
道家流派对中国文化、思想的影响极为深远，庄子是先秦道家的代表人物，留下一部奇书《庄子》，是中国人宝贵的精神财富。
《庄子》以擅长讲故事而著称，其中有很多充满奇幻色彩的故事。
一、鲲鹏与二虫
比如《庄子·内篇》的第一篇《逍遥游》的开头，庄子便以汪洋恣肆的笔墨为我们描绘了一个广大无边，神奇莫测的世界，诉说了一个充满瑰异想象力的神话，这就是很多人熟知的鲲鹏的故事：
在极北的地方，有一片北冥（北海），北冥中有一种鱼叫做鲲，它硕大无朋，超出人的想象，没有人知道知道它有几千里长。
更神奇的是，鲲能变化为鸟，叫做鹏。鹏也是极为巨大的动物，脊背不知道有几千里宽，双翼展开就如同天边低垂的乌云。
鹏要飞到南冥（南海）去，它拍着海面低飞三千里，然后乘着龙卷风直上九万里高空，然后往南边飞去。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（《庄子·内篇·逍遥游》）
鹏鸟硕大无朋，一飞冲天，能从北海飞到万里之遥的南海，这是何等高远的境界。然而鹏鸟却遭到了两种小动物的嘲笑。
蜩与学鸠嘲笑鹏鸟说：我飞到榆树和檀树就停下来，有时候飞不上去，就落到地面。为什么要飞到九万里的高空，到南方去呢？
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”（《庄子·内篇·逍遥游》）
二、无待与有待
夏虫不可语于冰，蜩与学鸠的眼界就那么一点点大，自然无法理解鲲鹏一飞冲天的境界，反而嘲笑鲲鹏为什么要飞那么远。
庄子的目的自然不是讲故事，他用蜩与学鸠、鲲鹏比喻两种不同境界的人。蜩与学鸠就是那种有一定才学出仕为官之人，他们享受着高官厚禄，沾沾自喜。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（《庄子·内篇·逍遥游》）
而鲲鹏象征着境界高远的无待之人：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（《庄子·内篇·逍遥游》）
这样的人达到了绝对的精神自由，却不能被一般人所理解。
《庄子·秋水》中说过另一个故事：庄子的好朋友惠子在梁国做宰相，庄子去看望他。这时有对惠子说：“庄子是要来取代你啊。”惠子非常恐慌，可能他知道自己的才能跟庄子相比差远了，所以他派人在城中搜捕庄子，搜了三天三夜。
庄子便去对惠子说：“南方有一种名叫鹓鶵（就是凤凰）的鸟 ，要从从南海出发飞到北海去。鹓鶵非常高洁，一路上它只在梧桐树上休息，只吃竹子的果实，只喝甘美的泉水。正巧有一只鸱鸟得到了一只死老鼠，正要美美的享用，一抬头却见到鹓鶵飞过。鸱吓坏了，以为鹓鶵要抢自己的事物，于是抬头发出了一声怒吼，想吓走鹓鶵。现在你也想用梁国来吓唬我吗？”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（《庄子·外篇·秋水》）
庄子将热衷官位的惠子比作下作的鸱鸟，把惠子虽然位高权重，但他的权势在庄子眼中不过是一只死老鼠而已。
庄子鄙视高官厚禄，那是因为他有更高的理想。他的理想是什么呢？那就是像鲲鹏一样逍遥无待，是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
无待的反面是有待，所谓“有待”，就是指人受到约束，精神不能自由，心灵得不到安放。
人为什么会“有待”呢，因为人有所追求，追求功名利禄，追求各种愿望要求。人的种种愿望都需要具备一定的客观条件才能实现，这些条件就会成为对人的束缚。比如想当官，就要阿谀奉承，想发财，就要起早贪黑……
庄子说，假如人能顺应万物的本性，把握自然的变化，扬弃被功名利禄束缚的小我，就能提升至“与天地精神往来”的无穷之境，这样的人还会有什么束缚呢？这就是“逍遥无待”的境界。
三、无用与有用
庄子追求的境界，是做一个对统治者无用的人。因为庄子所在的战国时期是一个混乱黑暗的年代，各国国君穷兵黩武，想要吞并其他国家，因此战争不断。
在这样的时代里，如果你有用，就会成为统治者的牺牲品：
农民有用，会遭到统治者的无情剥削，自己吃不饱穿不暖，种出的粮食都被统治者搜刮去了；
士兵有用，他们要上战场替统治者卖命，最后变为累累枯骨，长平之战赵国几十万人被秦国坑杀，太残酷了；
读书人有用，他们为统治者变法，让国家强大，结果得罪守旧贵族，遭到他们的清算，秦国商鞅、楚国吴起最终都是身首异处，不得善终。
在这样的世道，如果想保全性命，就得做一个对统治者无用的人。所以庄子不愿为官，他曾说过一个关于乌龟的故事。
庄子在濮水钓鱼时，楚王派两个大夫去找庄子，说：“我愿意将境内的事情托付给您。”（意思是想请庄子出任国相之职。）庄子说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了。楚王把它的骨头供奉在庙堂上。你说，这只神龟是愿意死后留下骨头享受供奉呢，还是宁愿拖着尾巴在泥里爬呢？”两个大夫说：“它宁愿拖着尾巴在泥里爬。”庄子说：“你们走吧，我要拖着尾巴在泥里爬。”
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子·外篇·秋水》）
在庄子眼里，享受高官厚禄，不过是像一只死乌龟一样，在庙堂上接受供奉。庄子宁愿做一只在泥里自由自在打滚的活乌龟，只有这样，自己的精神才能无比自由，就像一飞冲天的鲲鹏一般。
庄子的肉体混迹于世俗之中，他的灵魂却与天地精神往来，这看似矛盾，却在庄子身上融为一体。正如庄子所说：
独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。（《庄子·杂篇·天下》）
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《逍遥游》中的鲲鹏是一个比喻，是将抽象的“积累程度”与“爆发实力”的关系，用形象的鲲鹏从折服到展翅的形象（尽管是传说）进行了类比。
而相应的，将《逍遥游》进行高度总结，就是，想要办大事，就要有充分的准备，要有深厚的积淀，甚至，在积累的过程中，要有坦然面对质疑、嘲笑的心态（之二虫又何知）。
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我是文开石我有靠谱答案
准确的说应该是庄子为什么在《逍遥游》开篇【引用】鲲鹏的故事
这个鲲鹏最早记录于《列子·汤问》
是殷汤又问道：“事物有大小吗？有长短吗？有同异吗？”的时候夏革回答中的一段：
终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”
翻译过来：
终北国的北方有个溟海，叫做天池，其中有鱼，它体宽几千里，体长与之相称，名叫鲲。那里又有一种鸟，名叫鹏，翅膀张开就像挂在天上的云彩，它的身体也与之相称。世间的人们难道知道这种东西吗？大禹巡游时看到它，伯益知道了，就给它取个名字，夷坚听说了，就将它记载下来。”
庄子在《逍遥游》中引用这个记载，并改编加上了【鲲化鸟为鹏】这样一个变化。
为什么？
庄子列举了很多大小不同的事物（不善飞翔的蜩与学鸠，借风力飞到九万里高空的大鹏，御风而行的列子），证明它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。
真正的逍遥游
只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
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一句话概括逍遥游：逍遥于天地之间而心意自得。
以上就是小编关于【庄子为什么要说“鲲鹏”的故事，他说的《逍遥游》到底是怎样的境界？】的分享，希望对你有用。
