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西门豹治邺是一个什么故事？
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西门豹治邺是魏国变法事业中的一个缩影，它反应魏国从奴隶社会向封建社会过渡的实际情况，也反应了社会信仰从鬼神信仰到科学信仰的过渡情况。魏国是战国七雄中最先开始变法的一个国家，他走了前人没有走过的路，给秦国的商鞅变法提供了蓝本与经验。 西门豹作为一个实干官吏的形象也名留青史，破除迷信，相信科学也成为社会进步的一个方向。
先秦时代，人们十分相信鬼神之说，大自然的一切都由鬼神掌控，想要风调雨顺就必须四时祭祀鬼神。也就是说，那个时候的人认为，人与鬼神是存在一种交易行为，人们贿赂鬼神，那么鬼神就行保佑人们有收成；如果人们不贿赂鬼神，那么神仙们就不会保佑人类。以此观之，人与神之间也是一种买卖行为，这跟神无私造福人类南辕北辙。人只有给鬼神奉献祭品，鬼神才会保佑人，祭品越好，鬼神保佑人的力度越大。如果人不祭祀鬼神，那么鬼神就会降灾给人。
魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:”我们苦于给河神娶媳妇，因为这个事我们都越来越贫困。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说:”邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说’这女子合适作河伯的媳妇’。
从此上的情况可知，所谓的祭祀鬼神，不过是一部分人打着鬼神的旗号敛财而已。西门豹深知人性，于是在河神祭祀大典上，他将女巫、女巫弟子、三老等人抛入河中，让他们去给河神汇报，让河神来选择新娘，结果这些人一去不复反。巫婆、三老皆死，西门豹又打算将官吏抛入河中请河神，官吏等均磕头求饶，从此再没有人提给河神娶媳妇一事。之后西门豹发动官民，修了12条渠道，引水灌田，终于让邺变得富裕文明。
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西门豹治邺，是魏国“活人祭祀”和“变法图强”的故事。
相信很多人都知道西门豹的故事，当时在学习这篇课文的时候，觉得还蛮有意思的。其实故事本身并不复杂，西门豹被派到邺县当县令，来了一看，这地方穷的叮当响，民生凋敝。于是，他就找当地老百姓问问情况。
百姓就告诉他，因为邺县的三老（地方教化的乡官）、廷掾（县令手下的小吏）每年都要打着祭祀河神的口号，搜刮钱财，强征民女祭祀。老百姓越来越穷，很多人家怕女儿被抓走，也离开了邺县，这里也就民生凋敝了。
西门豹知道了问题的根本，于是决定在“河伯娶媳妇”的时候，治一治邺县的这些贪官污吏。当天来了很多人，一个七十多岁的老巫婆带着弟子，准备进行祭祀活动。西门豹就假借女子不漂亮这个理由，让手下把大巫婆扔进了河里——去跟河神商量商量，晚几天找个漂亮点的再送去。
然后，又用这一招，把巫婆的弟子和三老扔进了河里，旁边的廷掾吓得跪地磕头，之后再也不敢提“河伯娶媳妇”的事情了。
之后，邺县在西门豹的治理下，越来越富裕了。
我们先来说“活人祭祀”。
（殷墟出土文物，证明了活人祭祀的存在）
“河伯娶媳妇”，明显就是祭祀河神的通俗说法。早在殷商时期，人们出于对自然界的恐惧和敬畏，就会用俘虏进行活人殉葬。
到了西周时期，祭祀仪式更加复杂化，活人祭祀不仅针对自然神灵，也包括了祖先神灵。虽然祭祀所使用的活人的数量少了很多，但在某些地区依然比较流行。这一类的文史资料和考古发现并不罕见，这里就不一一列举了。
所以，即便到了战国时期，有些地方上依然流行“活人祭祀”。这一点不仅是地方贪官污吏搜刮钱财的方式，更重要的是很多老百姓也认同——说明这种残忍的习俗生命力顽强，当然也是地方改革的最大阻力。
当时的强制性“活人祭祀”，实际上已经成了地方士绅豪强，利用恐惧控制民众的手段。西门豹真正要对付的不是河神，而是三老和廷掾之流。这些人给邺县带来的威胁，不仅是献祭年轻女子，更重要的是趁机搜刮钱财，阻碍地方发展。
再说“变法图强”。
（魏文侯选相）
西门豹是魏文侯手下的官员，而魏文侯这个人，在战国时代是赫赫有名的君主。魏国西邻秦国、东临齐国和宋国、西南又与韩国及楚国接壤、北边还有赵国，可以说处于众多强敌包围之中，必须变法图强才行。
魏文侯明白魏国处境堪忧，于是任用李悝、翟璜为相，用乐羊、吴起为将领，积极进行变法图强，在很短的时间内就让魏国强大起来。
魏文侯的变法图强，是非常重视农业发展和法律建设的。李悝的平籴法，国家调剂粮食价格，稳定了农业生产，调动了农民的积极性；同时采用的《法经》六篇，也加强了魏国“依法治国”的局面。
所以，在这个时期，如何稳定地方经济，发展农业。如何打击士绅豪强，加强统治力度，就是一个很重要的问题。
西门豹治邺的故事，看似是破除迷信的行动，实际上是魏国变法图强的最具体案例。
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魏文侯时期，魏国通过军事扩张，在漳水与黄河之间打下了一大片土地。为了巩固地盘，魏文侯在漳水之滨设立了邺县，并选派能臣西门豹去治理这个重镇。
西门豹知道，国君派他去邺县是啃硬骨头，收拾烂摊子的。因此刚一上任，西门豹没有到县城赴接风宴，而是立刻下基层走访，以了解百姓疾苦。
在田间地头，西门豹和当地的几位老农交谈起来。西门豹问道：“老人家，我看你们这里田地荒芜，人烟稀少，为什么会困苦成这样呢？”
“唉，天灾人祸啊！”几位老人哀叹道。
“天灾应该指的是漳水经常泛滥吧。”
西门豹又问，“那么人祸呢？”
“人祸就是给河神娶媳妇。这事可把我们给折磨惨了。”老人们说起这个话题就气不打一处来，“他们说，必须每年给漳水里的河神娶一个年轻漂亮的姑娘。不然的话，河神生了气，就要发一场大洪水，把田地全淹了，把老百姓全淹死。”
“他们是谁？”西门豹接着问。
“就是县里、乡里那些当官的。他们每年都要拿这个理由讹我们邺地老百姓的钱。收起来的钱总共得有几百万吧，他们就用其中的二三十万来给河神娶媳妇，其他的钱就被他们和那些管占卜祭祀的巫祝分了。
”“每次送给河神的姑娘从哪儿来？”西门豹接着问。
“哪家有年轻的女孩子，大巫祝就会带人去哪家选。有钱的人家给他们塞个大红包就过去了，没钱的只能眼睁睁看着他们把自己的女儿拉走。然后，这帮人会在河边盖一间临时居住的棚子，让女孩浑身洗得干干净净的，换上崭新的绸缎衣裳，住在里面说是静心斋戒。
河神到了河神娶媳妇那天，他们会把一块苇席装点得像新房里的床帐枕席一样，让这女孩坐在上面，放到河中顺水漂去。一开始苇席还是浮着的，漂流十数里后就连女孩儿一起沉下去了。他们说，这就代表河神收下这个媳妇了。”
“凡是有女孩儿的人家，都害怕大巫祝替河神娶他们的女儿，差不多都逃到外地去了。所以邺地的人口越来越少，地方越来越穷。”
西门豹一听就明白了，所谓河神娶媳妇，纯粹是地方官吏勾结巫祝，为了搜刮财物，祸害百姓编出来的鬼话。本来，西门豹当即就要惩办相关责任人，但转念一想，这股歪风由来已久，一定有很多被愚弄的百姓对河神的存在深信不疑，如果直接下令取缔，一旦有人借机煽风点火，很可能引发民变。
于是，西门豹决定将计就计，把当地的恶势力一举清除。
“下一次给河神娶媳妇的时候，要搞得盛大隆重一些。通知县里、乡里的官吏，大巫祝和他的徒弟，还有豪绅和父老乡亲，让他们全都到漳水边来送新娘。”西门豹对手下吩咐道，“当然，到时候我也会去凑凑热闹。”
很快，河神娶媳妇的日子到了。西门豹带着卫士来到漳水边，放眼一看，邺地的官吏、巫祝、豪绅全都到齐了，连同来看热闹的老百姓，足足有两三千人。 “大巫祝是哪一位？”西门豹问。
“大人，老身就是。”本地的大巫祝是个七十多岁、满脸褶子的老巫婆。她的后面还跟着十多个女弟子，都穿着绸子单衣，打扮得花枝招展、妖里妖气。
西门豹强忍厌憎，对老巫婆说：“把新娘叫来，让我看看她美不美。”
老巫婆便让她的徒弟把新娘从帐子里扶出来，引到西门豹面前。西门豹看了看，回头对众人说：“这个女孩儿不行。你们看，她就知道哭哭啼啼的，一脸的晦气相，河神见到这样丑的新娘一定会生气的。”
“我看这样吧，就烦劳大巫祝老人家去报告河神，说我们要选一个更漂亮的女孩儿，过两天再给他送去。”西门豹说完，打个眼色，马上就有两个卫士把巫婆抱起来，远远地扔到漳水中去了。
惩治巫婆巫婆在急流里扑腾了几下就沉了下去。西门豹望着水面，装模作样地等了一会儿，说：“巫婆怎么这么久还没回来？让她的徒弟去催一下。”卫士们毫不犹豫抓过一个巫女，也扔到水里去了。
过了一会儿，西门豹又说：“徒弟怎么也这么慢？再派一个人去催。”就这样，卫士一连把三个巫女扔进了漳水。
“巫婆和她的弟子都是女人，说话啰唆，讲不清楚事情。”西门豹满脸不耐烦地说，“还是麻烦几位乡长入水去禀告河神吧。”
“扑通”“扑通”，几个乡长也像饺子下锅一样被扔进了漳水。
这一次，西门豹弯着腰看着河水，若有所思地等了很久。旁边的那些官吏、豪绅都吓傻了，有几个胆小的甚至已经尿裤子了。
终于，西门豹回过头来，看着他们说：“巫婆、乡长都不回来，怎么办呢？要不要你们再派几个人去催催？”
官吏、豪绅们听了全部跪下来磕头求饶，很多人的头都磕破了，血流了一地。这些人一贯作威作福，横行乡里，但这一回被西门豹下狠手整治，却是真的害怕极了。
西门豹说：“好吧，那就再等一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“起来吧。看样子是河神好客，把他们都留下了。今天你们就先回去吧。”
官绅们一个个吓得面如土色，腿肚子抽筋，互相搀扶着哆哆嗦嗦地走了。从此以后，邺地再也没人敢说给河神娶媳妇的事了。
解决人祸以后，西门豹又动员百姓开凿河渠，使泛滥的漳水有了顺畅的出路，并利用漳水浇灌民田，将水害变为水利。百姓因此富裕起来，西门豹的贤名也传遍天下。
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西门豹是春秋战国时期魏国的一名官员。当时的魏国国君是魏文侯。邺是魏国管辖的一个地方。此地地方官员和巫师沆瀣一气，编造“河神娶媳妇”的鬼话，逼迫百姓离开家园，趁机侵占土地。因此土地凋敝，民不聊生。
魏文侯就派西门豹去治理邺，西门豹到邺后，接触了地方官员，他们说这里之所以这么贫穷，是因为漳河每年发大水，毁坏农田和房屋，只有给河神贡献一名年轻漂亮的女子，做河神的媳妇，河神才不会发怒，漳河才不会发大水。这就是河神娶媳妇。
西门豹听完后沉思了片刻，说道：“下次巫师给河神娶媳妇的时候告知我一声，我也要参加河神娶媳妇大会”。
到了河神娶媳妇那天，地方官员、巫师和西门豹都来了，还有一名年轻漂亮的女子，那就是巫师给河神选的媳妇。
巫师将要把女子投入河里的时候，西门豹说：“这名女子不漂亮，麻烦巫师给河神说一声，早重新选一名漂亮的女子给河神做媳妇”。说完就让士兵把巫师扔进了河里。
过了一会儿，还不见巫师上来，西门豹对地方官员说：“这么久了，还不见巫师回来，麻烦你到河里去催一催”。
地方官员此时扑通一声，跪地连连磕头求饶“再也不敢了”。
西门豹查勘地形，疏通了漳河，从此漳河再也没有发过大水。
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西门豹治邺，西门豹治邺课文？
古时候，人们十分迷信，认为大自然的一切皆有神灵掌握。这些神灵跟人一样，要吃喝拉撒睡，还要娶妻纳妾以延续后代。于是人们将自己最好的食物、衣物、用具祭祀给神灵，如果神灵要娶妻纳妾，那么人们还会选择年轻漂亮的女子进贡给神灵。如此卑微地伺候神灵，目的只有一个，那就是祈祷神灵保佑人们风调雨顺、健康长寿、多福多禄！
人类中自有聪明人，他们早就知道神灵之说是虚妄之事，不过为了借助神灵赚取暴利，他们还是大肆宣传迷信。这些智者利用人们的迷信心理，让广大百姓交钱交人，以取悦神灵，实则这些钱粮美人大部分都归了智者和当权者。魏国立国之初，迷信思想十分普遍，邺郡百姓年年凑钱祭祀河神，还要每年给河神提供一名年轻美丽的妻子。
西门豹私访百姓
漳河是邺郡境内的一条主要河流，是黄河在中下游的一条重要支流。漳河每年都会洪灾泛滥或者大旱，让百姓们收成减少，日子过得十分艰辛。地方官绅联合巫婆，每年都要祭祀漳河的河神，以求河神不要发动洪灾或者旱灾。地方官绅们逼着老百姓出钱出力，每年举行一次河神祭祀兼娶妻大典，每次征收铜钱几百万两；办喜事只花二三十万两，剩余的就都跟巫婆瓜分了。百姓们还要提供一名年轻美丽的姑娘，进贡给河神当妻子，有女儿的人家纷纷逃离邺郡。
西门豹是法家名士，他受魏文侯委任，出任邺郡太守，在邺郡推行丞相李悝的变法国策。不想变法工作还没有开展，西门豹就得解决邺郡的迷信问题。因为此事不解决，百姓们都逃完了，没有人，治理谁去呢？战国时代，百姓在一个诸侯国活不下去了，是可以逃到其它国家去的。
要破除迷信，有时候讲道理、摆事实是行不通的，因为百姓们敬畏鬼神，说得再理百姓们也不会信。另外破除迷信的最大障碍是既得利益者的阻扰，他们为了确保自己的利益，会鼓动百姓抗法。百姓很多时候不明事理，他们会协助剥削他们的权贵，对抗真正对他们好的人。
献给河神的少女
西门豹的厉害之处就在于“以子之矛攻子之盾”，西门豹利用迷信对付提倡迷信的既得利益者，此招让他们毫无还手之力。当年的河神祭祀兼娶妻大典由西门豹亲自主持，三老、官吏、豪强、里父老皆会，前往观礼的百姓有两三千人。巫婆和她的十余名女弟子主持具体祭祀活动，西门豹坐镇大账，控制祭祀活动的进程。
西门豹首先看了本次进贡河神的姑娘，他认为此女不美，让巫婆去给河神通知下，后天再送上一位美丽的姑娘给他当妻子。巫婆还来不及反对，就被魏军投进了大河，一会儿就消失不见了。西门豹等了很久，不见巫婆回来，就派巫婆的女弟子去促请巫婆，连续投了三名女弟子入河。一时间鼓动祭祀河神的官吏士绅惊吓不已，生怕自己被派去请巫婆回来。
西门豹投女巫入河
西门豹及时把握了节奏，他说前面派去的都是女子，河神可能不愿意跟女子交流，当派有地位的男子去告诉河神。于是西门豹将三老投入河中，让他们去请河神，结果也是一去无踪影！此时官吏、土豪皆惊恐，明白了西门豹名为祭祀河神，实际是在破除迷信。西门豹见三老一去不返，又打算派一名官吏、一名土豪去请河神，两人怕得以头叩地，流血如注，惊得面如土色、大小便失禁。
西门豹说，河神将巫婆、女弟子、三老诸人留下做客了，想必是不愿再娶妻了。一众官吏、土豪听西门豹如此说，如释重负，从此再不提给河神娶亲这件事了。之后西门豹在邺郡推行变法，官民莫敢不从令者；西门豹又组织士绅百姓修建水渠，将漳河之水引入农田，开发了当地的土地，百姓大富。
西门豹投三老入河
西门豹破除了河神祭祀兼娶妻活动，减轻了百姓的经济负担，拯救了无数无辜少女。之后西门豹征发民力修水渠十二条，老百姓们认为修渠十分劳累，对此颇有抱怨。西门豹对此的评价是：民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。
公元前403年，魏、赵、韩三家一起被名义尚存的周天子(周威烈王)正式封为诸侯，魏国正式建立。魏国第一任国君魏文侯是一代名君，他任用李悝、西门豹、子夏、翟璜、魏成等人，富国强兵，开拓大片疆土，使魏国一跃为中原的霸主。
魏文侯在位时礼贤下士，师事儒门子弟卜子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。
魏文侯重用法家李悝，在魏国推行变法，重点在推行尽地利之教的精耕细作原则，推广农副业成功经验，综合利用魏国的田地和山川，提高魏国耕地的单位产量和土地的使用效率。邺城是抑制赵国南进中原与魏国争利的战略据点，必须要任用一位能独当一面的大臣，才能担当这个重任。魏文侯选择了名声赫赫的西门豹。
魏文侯
西门豹入邺后，以其人之道还治其人之身，巧妙地制服了当地的三老和廷掾，废除了为河伯娶亲的陋习，止住了百姓的流失，为百姓节省了每年为河伯娶妇付出的大量赋税。西门豹为了解决漳水泛滥和邺地盐碱化严重的问题，在漳水南岸开凿了十二条水渠。
这十二条水渠很好地完成了泄洪任务，消除了漳水泛滥对邺地的危害。水渠引水入田，灌溉了大片农田，消除了大片盐碱地，当地农业得到极大发展。邺地处于赵、魏之间，离卫、齐很近，西门豹利用邺地的这个地理优势，鼓励百姓从事商业，获利颇丰。
由于西门豹治邺成功，邺郡百姓都拥护魏国的统治，因而成功遏制了赵国南进魏国的道路。魏文侯临死前，召见吴起、西门豹等人，将太子魏击托付给他们。文侯去世后，由太子继任为君主，是为魏武侯。
魏武卒
魏文侯、魏武侯两代君主皆是明君，他们坚持变法，知人善用，使得魏国成为战国初期第一强国。这期间，魏国向西夺取了秦国的河西之地，向北攻灭了中山国，向南击败了楚国，向东打败了齐国。魏国成为一个横行天下的超级强国，让秦、楚、齐三个老牌强国感到惧怕！
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