笔记百科网友提问：
以往的各位哲学家们都是怎么解读”人的本质是什么”这个问题的？
优质回答：
人的本质是什么？这个问题和：我是谁？是一样的问题。很多哲学家们都思考过人是什么？我是谁？的问题。但大多数哲学家都没有给人下一个精准的定义，更不用说明确人的本质了。连最擅于思考的哲学家们都不能明确认识人是何种存在，那就更别提众多的饮食男女了。
人的本质是什么呢？我们看圣经是怎么说的。
【创1:27】“ 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”在圣经的第一卷书就是关于各种起源的书创世记里，就明确说到了人的来源和最基本的本质。人是神照着自己的形象造的。圣经其它有一处这样说“并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”这句话也解释了什么是神的形象，真理，仁义，圣洁。这是对神形象的概括性说法，其实神的形象还可以细化出很多，比如慈爱，公义，信实，智慧，能力，知识，节制，荣耀，合一等等。这也正是东西方哲学家们共同看到的，希腊哲学崇尚智勇义节，中国崇尚仁义礼智信，这都是反观人性所得出的结论。但哲学家们困惑的是，这些美好的本质既好像是人的本质，又好像不在人性之中，所以需要人去追求。这是因为哲学家们不知道原本有神形象的人已经堕落了，堕落之时产生的罪性玷污了原本美善的人性本质，以至于人在追求美好本质时总有水中望月之感。
人的本质是什么呢？人的本质是堕落的，人的本质是有罪的，但人仍然有尊贵的身份和地位。人需要回归曾有的本位，人需要对罪的救赎，人需要进到最完全的地步。
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我不知道以往哲学家们对人怎么解读，我所理解的人，就是物质和精神的统一体，人的本质是文明友善，反之就是动物一样的人或者人一样的动物。人既是物质的，也是精神的。有形的躯体是人的物质，无形的精神是人的灵魂。人的躯体物质，本质上没什么差别，区别在于有人强壮些有人孱弱些。人的灵魂是千差万别的，有真善美，也有假恶丑。人的躯体物质是有限的，再强壮的躯体，也是肉体凡胎五谷杂粮身，最终难逃生老病死，孱弱的躯体和强壮的躯体都是一样，本质上没有什么区别。人的精神财富是无限的，知识.文化.经历.阅历.智慧和品性，是人的精神财富，文化就是思想，思想就是精神，精神就是灵魂。躯体强壮的人未必就是强大的人，灵魂充实强大的人是真正强大的人。躯体的强壮是有限的，灵魂的充实强大是无限的，只要愿意去充实灵魂，灵魂可以无限充实强大下去。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人活精气神，躯体是生命表象，精气神是生命本源。精气神相互依存相互转化，炼精化气，炼气还神，养精蓄锐，爱养精神。人是万物之灵，人和动物的区别是，人的本质是文明友善。但是有些人，只是一付人的躯壳，灵魂却是动物，弱肉强食丛林法则的野蛮灵魂，其实是某些动物，有些人是什么动物，天知地知自己知，可能某一天，天下皆知。有什么样的文化，就有什么样的思想，有什么样的思想，就有什么样的精神，有什么样的精神，就有什么样的灵魂。
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人的思想和自然规律作用达成一至性，就是人生思想的本质。
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德国哲学家康德给出的解释是“人非工具”，从而树立人的主体地位。
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以往的哲学家？那么我就把除了马克思主义信仰者和中国化毛泽东思想信仰者外，都看成以往了。以往的哲学者基本上把人的本质唯心主义了，人本主义了，人是一个一个独立的个性混合体了，不是人类共同的命运共体了。马克思，毛泽东的信仰者是志同道合的不是多元的，他们的粉丝是有共同本质的。
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