笔记百科网友提问：
“月落乌啼霜满天，…”，你知道日本人喜欢这首诗的真正原因吗？
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张继随手写下的一篇小诗，带火了姑苏城。流传千古。就连日本人也几乎家喻户晓。张继说：不要迷恋哥，哥只是一个传说。
一个秋天的夜晚，一位诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种诗意美，写下了一首意境深远的小诗。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这就是唐代著名的诗人——张继。他考中进士，却恰逢安史之乱，所以他心情郁闷。再加上时逢初冬时候，月亮落下去了，一群乌鸦在啼叫，天地间布满了寒霜，江面的枫树，渔船上的灯火，诗人心中愁苦不堪， 难以入眠。苏州城外有座寒山寺，半夜时分敲起了钟，声音传到了客船，敲在诗人的心头，诗人愁更愁。
明朝。倭寇频繁搔扰江浙沿海城乡，嘉靖三十三年（1554 年）正月，倭寇从太仓进掠苏州及松江等地，这一年倭寇掠走了寒山寺的钟，带去了日本。次年，嘉靖三十四年（1555）倭宼入侵杭州，纵火焚烧雷峰塔，外部的飞檐等木结构被烧毁，只剩下赭黄色的塔芯，一直到1924年9月25日下午1时40分，塔芯轰然一声，突然倒塌。直到2003年重建，才恢复了历史名塔，这是题外话了。
一直到清末，日本一位名叫山田寒山的人，四处打听寻找寒山寺钟的下落，他要把寒山寺的钟找出来归还中国，但始终没有找到。于是他便募捐集资，在明治三十八年（1906年）由小林诚等一批工匠，精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送回苏州寒山寺。
所以现在的寒山寺钟虽然不是唐时的原物，却注入了一段掠钟还钟的日中民间文化交流友好的佳话。有了这样漫长丰富的历史经历，苏州寒山寺的钟和张继的《枫桥夜泊》自然在日本成了家喻户晓，老幼皆知的事，《枫桥夜泊》甚至收入日本的小学课文里，小学生也会背诵。
寒山问拾得：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？拾得回答：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年你且看他如何？
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月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首“枫桥夜泊”是唐朝诗人张继所做，诗的意境很美，描写了江南恬静优美的水乡夜色，古寺钟声 ，游客夜游，一幅生动的画面跃然眼前。唐朝是对日本人影响最大的，可以说没有唐朝的包容和对外开放的态度，对日本人来说还是没有开化的民族，所以唐朝的文化对日本人后世的影响很大，自然也包括这首诗。
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【语文实旷大体】张继诗～枫桥夜泊～都为嘛喜欢？〓●〓●〓
【斟錫头条时间】〖明2021日12月14日期0946时钟1023〗
月落乌啼霜满天～
江枫渔火对愁眠～
姑苏城外寒山寺～
夜半钟声到客船～
百度一键略敲敲～
唐诗佳咏一线牵～
多么动人的〖唐诗宋词〗情结!～
〖前唐张继〗应当是划作〖一首成名者〗行列的诗人～而触景生情处～〖历史名城〗的串联发酵效果～当然就会更加极速堆积平添质地!～
那么〖日本人士〗的〖枫桥夜泊〗情结～究竟几多历史积淀意趣？～亦暨究竟〖隋唐遣唐使〗那会就〖心系之斯干？〗～还是〖商战逆旅人生时节〗更深触动古今共鸣的〖心系之斯干？〗～应当都会有的～当然首先〖念兹在兹〗的〖私塾教育功课〗也是必不可少才可能应有的使然才对～
具体〖诗情画意〗处～也有几厢经典显著节点～可能会对〖日本人士〗别有一番滋味在心头了～好比→↓
a〖姑苏城外〗～应当会涉及到〖吴越春秋〗弦外之音～
b〖寒山寺〗～〖寒山拾得〗古传佳话～在〖日本人士〗可能会倍觉心酸程度？也不无可能～
c〖二四韻句〗～可能尤为贴切〖商战逆旅人生〗的〖海上生明月～天涯共此时～情人怨遥夜～竟夕起相思〗更加强烈共鸣感～这一节却也就不仅限〖哪国人士〗了～而〖所有中国人〗一定会最为极致共鸣心底无足外人道也～甚至都会〖不提那般诗句也罢〗取度的幽默人生体味～
再其它的〖基因深度〗更高情结？～就不太好说了～反正还没到那种→举家迁移至此+[加]+客家炊烟袅袅+[加]+小桥流水人〖压〗→那般的〖鲑鱼洄游取度〗程度～即便〖枫桥夜泊〗的〖封桥夜渡〗川流不息场景古今重现～可能也不会改变什么〖自家夜夜好模式〗的更可以心安理得彼此相安无事取度模式～尤其亘古认知真理→↓
〖知己肺腑知音处〗～
〖天地宽宏基恩德〗～
〖有道英明无国界〗～
〖科学家话爱国车〗～
【醒头鐵达尼】
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这首诗写的是一个漂泊在外的游子的思乡之情，声情并茂，很有画面感，日本人本来爱多愁善感，感叹人生短暂，要不怎么动不动就把刀子往肚子上插呢？所以他们喜欢这首诗也正常。
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我都非常喜欢张继的这首诗，至于说日本人也非常喜欢，只能说明这首诗的影响太广太大太有名了。
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