笔记百科网友提问：
卑鄙是卑鄙者的通行证。高尚是高尚者的座右铭。这句话怎么理解？
优质回答：
⊙2019.02.11
谢谢邀请作答。
本编旗帜鲜明的回答:这种说法是错误的。高尚者的墓铬志受到是传颂，那是灵魂在天堂；卑劣的通行证是受人垂骂，是通向地獄，因此灵魂是在地獄。
高尚是高尚者的墓志铭，卑劣是卑劣者的通行证，出自北岛诗，原文如下：
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
读这首诗，犹如行走阴云密布的空间，让人迷茫，让人苦楚，让人绝望。
充满诗意的并不一定是好东西，有的诗充满的是满满的正能量，你读起来会感受到光明，阳光的温暖，感受生机，生气盎然，就象到了春天，激人心花怒放，精神饱满，斗志昂扬；有的诗充满的负能量，读起感到心中压抑，看不到光明，感受不到阳光的温暖，好象到了严冬，心被冰封了。
崇尚卑劣者的通行证，也不去崇尚高尚者的墓志铭，这是卑劣的心态。
社会的进步和文明的提升，道德和法律是不会给卑劣者通行提供方便的，更不会发放通行证，而高尚的墓志铭将为人们所传颂。
顺颂安康！
一一《养气场》
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在这个世界上，好人是变不坏的，坏人也是变不好的，因为高尚者，他的骨子里面就有着与坏人不同的骨气，是高尚者的思维和行为做法都受到它的支配，他也不允许自己不忠不孝，不仁不义，他始终渴求着自己完美的外表，不与别人计较生活上的点点滴滴，习惯了，乐善好施，事事首先与人方便，别人的满足就是自己的自豪。而卑劣者的行为始终让人感觉到无耻，在他们的行为中，只知道利益的索取，为人接物表面一套背后一套，做事习惯了，阳奉阴违，弄虚作假，他们的做事行为表里不一，不懂得什么是无耻，只懂得索取和利益，这就是高尚者，与卑劣者个人的做事行为，高尚者有着，高尚者的墓铭志，卑劣，就是卑劣者的通行证，这就是什么事，只有什么人来做，坏事好人做不了，好事坏人不会做。
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小人，通行无阻。
君子，走投无路。
这是三千年来被无数人证明的残酷现实。
《论语》说得很好，可惜做得到的人都没有善终。
《孟子》说得很好，可惜做得到的人都没有善果。
所有的得成功者，都是卑鄙的。
所有的王侯将相，都是阴谋的。
所有的富足奢侈，都是贪婪的。
所有的白手起家，有一大半是从黑手干起来的。
历史书，从屈原开始，所有的君子，无一善终。
让梨的结果就是吃不到梨，我想吃，我凭什么让给你？而你为什么不付出代价就可以吃到梨子？
人之初，性本恶！
只有认识到这一点，才会在善恶之间游走而不会伤及自身。进，可以成为奸雄，退可以成为名士。
洁身自好者，天厌之！
所有的书里告诉我们要善良，要友爱，要退让，要为了大道而不怕死，所以最后只好死了！
那些公交车上霸座的老人，那些倒在马路上碰瓷的老人，他们肯定不是富人，他们肯定都有过善良，友爱，团结，奉献的信仰，结果，全塌了！
当一个社会老年人都开始变异的时候，只能说明，卑鄙依然是历史的主流。
刘邦是卑鄙的，曹操是奸诈的，司马仲达是隐忍的，杨坚是投机的，李世民是阴狠的，赵匡胤是虚伪的，成吉思汗是残暴的，朱元璋是狡猾的，皇太极是伪善的，还有魏无忌，蔡京，严嵩，杨国忠，秦桧，魏忠贤，和绅。都是生前风光无限，荣耀加身。
死了真的会下地狱么？
屈原，阮藉，嵇康，杜甫，韩愈，岳飞，文天祥，贾谊，孔明，于谦，东坡，幼安，易安，王阳明，晁错，古代的所谓“好人”有一个算一个，再看看他们的结果。生前流离，死后风光？
他们死了真的会上天堂么？真的会庇佑后世子孙么？
天堂有用？
甭逗了，书上是骗人的！
这个世界是黑暗的，我们要做的不是改变世界，而是固守心中的美好，然后咬牙切齿地热爱生活。
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卑鄙是卑鄙者的通行证，这话一点都不假。过去老人们常说，什么人最可怕，答案是不要脸的人最可怕。所谓的不要脸之人，正是这些卑鄙者们处事的方式。他们在社会上，甚至和自己的至亲们办事，都想方设法的利用一些要脸之人的心理，来办一些不要脸的事情，从中赚取最大的便宜。这样久而久之的就养成了这样的啤气。所以，卑鄙是卑鄙者的通行证这话是千真万确的真理。
与其相反，高尚者是不会因为一点蝇头小利而去损害别人的。在这些高尚的人的眼中，脸面要比金钱更重要。所以，他们的座右铭就是做高尚的人。这象这次疫情逆向而行的军人们，白衣战士们，和一些自愿者们。他们冒着生命危险，不计报酬的冲向前线。只是为了做一个高尚的人，而没有其它。
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谢邀。这是一种庸俗的生存哲学，在一定情况下，对自己起一定的”保护″作用，其目的也是为了”高尚″。可以将其作为一种现象理解，但是不能将其当成志向或”规律″坚持，否则，可真是一厥不振了！”天行健，君子以自强不息″方为历史发展的基本正道！
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