笔记百科网友提问：
儒家心学的精髓是什么？
优质回答：
良知良能，执中精一，人心危危，道心惟唯，唯精唯一，允执撅中。
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个人感觉，应该是容、忍、敬、让！
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仁。我对人仁，人可以对我不仁，我乃以仁对人，只至人对仁。
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心学的起源并不是程朱的理学，而是传统的儒学，继承孟子的性善论，所以如果不能认识到这一点，那就不能认识到阳明心学的精髓。那阳明心学的精髓到底是什么？
王阳明提出了很多理论，有“心外无物”、“致良知”、“知行合一”，到最后还概括出了心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，但说到底，还是以致良知为核心，不管是知行合一还是格物致知都是致良知的方法，而心外无物则是良知的一种体现。
朱熹理学提出“存天理灭人欲”，所谓的天理就是儒家的三纲五常，是一系列严格的道德准绳和行为规范，这种天理下，所有人都被压得死死的，也就越来越扭 曲越腐朽。王阳明曾经也追求这个天理追求格物致知，但是他后来产生了不同意见，觉得这个天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是内心的投射反应，也就是心外无物，而这个心也代表着人的良知，而致良知就是要把这个良知反映在实践中。
至于怎么反映，就是要格物致知，知行合一，在实践中运用内心的良知，使得自己的良知得到彰显，知和行必须同步进行，知就是行，行就是知，一切都是心的体现。
至于怎么反映，就是要格物致知，知行合一，在实践中运用内心的良知，使得自己的良知得到彰显，知和行必须同步进行，知就是行，行就是知，一切都是心的体现。至于怎么反映，就是要格物致知，知行合一，在实践中运用内心的良知，使得自己的良知得到彰显，知和行必须同步进行，知就是行，行就是知，一切都是心的体现。
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关于儒家心学的精髓，后世王阳明给出了很好的总结，大抵就是“知行合一”。
但是，王阳明之“知行合一”是建立在人先天就有良知良能的基础之上。要追溯关于良知良能的议论，可以追溯到孟子的“性善论”。
1、孟子“性善论”思想中的良知良能
在《孟子》这本书中，记录着这样一段话：
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
要单独理解这句话，大抵不能理解其深意，但是综合孟子人性本善的说法来看，孟子这是在告诉我们，人的“善”是天生的，是不用后天学习本来就有的。那些高尚的道德修养，本身就存在人的内心，是不需要权衡利弊，或者后天学习而获得的，这就是人生来就有的“良知良能”。
从孟子之“良知良能”这一说法，我们能看出其作为儒家先贤的鲜明特色。孟子此举还是为了维护“社会道德规范”，孟子将人之高尚品行提高到了人生来就有的层面，并且还在其行善论中表明人与动物的区别就在于人先天之善。
基于此，我们可以推理，在孟子心里，一个道德卑劣的人，有两大可悲之处，可悲之一，在于其蒙蔽了自己的善之“天赋”，即良知良能；可悲之二，就在于其没有了和“禽兽”的区别。按照孟子的说法，人先天之善是区别人与禽兽的一个标准，人失去了这个“善”，或者换种说法，人的“良知良能”被蒙蔽，那么人就在变成“禽兽”的路上；如果人没有一丝善念，那么人就和“禽兽”无异。
2、建立在孟子性善论上的阳明心学：经典的“知行合一”
王阳明的“心学”对后世的影响很大，王阳明综合了在他以前儒家各先贤的思想，又在孟子性善论、宋明理学、道家思想、佛学的基础上做了一些发挥，继而提出了知行合一。
王阳明的“知行合一”之经典，个人看来，在于其“知行合一”的思想能让“虚伪”无所遁形。
现世对“知行合一”的解读大抵是说行为要和想法一样，这样才是做到“知行合一”。这种说法虽然不准确，也不能说错，此举属于将进行“知行合一”简单化浅层解读。为什么这么说？我们继续往下看。
阳明心学中的“知行合一”要求很高，按照王阳明的想法，人先天就有良知良能，这个良知良能有时候就表现为高尚的道德品质，人的念头，就是“知”的“行”。也就是说，王阳明心学里的，行为只是表象，不能作为判断一个人善恶的标准，一个人是否至善，要看其念头是否“至善”。因为人的本心是“善”的，一个没有被物欲蒙蔽本心的人，其善之念头的体现，就是其先天之“知”的体现。
其实也不能说当前将想法和行为的合一看成“知行合一”有什么错，如果做到知行合一的人，行为是好的，那么与其好行为发源地之念头定是好的，那么好念头，其实就是人先天之良知良能的“行”。所以，将“知行合一”看成是行为和念头的合一，只是减少了王阳明之“知行合一”的理解难度，但是要想深刻理解王阳明的“心学”，还是需要明确，“念头”才是“行”，而“知”则是人本心生来就有的“良知良能”。
3、孟子的性善论衍生出了儒家心学经典：知行合一学说
综上所述，我们不难看出，王阳明的心学大抵是建立在孟子之性善论的基础上的。孟子从其性善论上，推演出人先天就有的良知良能。从社会伦理层面来说，孟子此举是将高尚道德品性拔高到“人先天就有，且人之所以为人的标志性特色”。后世王阳明在孟子性善论的基础上，综合了道家思想、佛学思想，以及其他一些儒家先贤思想，提出了“知行合一”，这里的“知”指的就是人先天就有的“良知良能”，而“行”指的就是指导“行为”的念头。所以，我们不难推理处，儒家心学之“知行合一”的经典之处，就在于其“以动机断善恶”。这也表明了儒家的一种态度：“即便做的再好，动机不好，念头不好，便是虚伪，虽没做和‘禽兽’一般的事，但是内心已经和‘禽兽’无异”。以此，我们可以看出儒家对虚伪的抵触与讽刺。
以上就是小编关于【儒家心学的精髓是什么】的分享，希望对你有用。
