笔记百科杜甫被人称为什么？
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诗圣！
杜甫之所以被人们对杜甫在诗歌创作上的美称。杜绝是一位伟大的现实主义诗人，他同情百姓疾苦。最能体现他同情百姓疾苦的长诗巜茅屋为秋风所破歌》、巜兵车行》等等。
三百六十行 行行出状元。杜甫像他们一样被人们尊为诗圣。像在各种领域中有：书圣(王羲之 ）张旭 ，史圣（司马迁）书圣（孔子）医圣 (张仲景）武圣（关羽）茶圣（陆羽）酒圣（杜康）药圣（李时珍）棋圣（黄龙士）画圣（吴道子）曲圣（关汉卿）等等。
在诗歌领域上，除了杜甫以外，以下诗人也被人们誉为的美称：如：诗仙李白，诗圣杜甫，诗杰王勃，诗狂贺之张诗骨陈子昂，诗囚孟郊，诗奴贾岛，诗豪刘禹锡，诗佛王维，诗魔白居易，诗鬼李贺，诗神苏轼。
因此，杜甫被人们誉为诗圣是当之无愧的。韩愈在《调张籍》中，“李杜文章在，光芒万丈长”来赞美杜甫。
谢谢邀请！
杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？
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杜甫是名符其实的’诗圣’，这一点也不为过。杜甫在诗歌创作上的伟大贡献，给人们带来了极为深远的影响。历代的人们，包括许多杰出的古典诗人在内，莫不向他拜倒，把他的诗歌奉为学习的最高典范。同时，历代还出现了许多搜集丶注解和研究杜诗的著名学者和选家。在中国古代文学史上，还没有一个诗人，曾经像杜甫拥有这么多的追随者。如果把杜甫的所有影响都说出来，几乎要涉及唐代以后的中国古典诗歌发展的全部历史。这里，仅能从一些比较重要的方面来简括地说明杜甫的影响是如何的广泛而深刻。杜甫的为平民歌唱的现实主义创作精神，首先对唐代诗歌的发展，直接产生了积极的推动作用。唐代中叶，以白居易为首的一群诗人所倡导的’新乐府’，就是在杜甫诗歌创作的启发下所形成的一个现实主义诗歌运动。杜诗引起历代人们的酷爱，不仅是由于艺术，更是由于思想。如陆游就曾在诗中说:’后世当作诗人看，使我抚几空嗟咨。’文天祥被俘后，在燕京狱中每天读杜诗，集杜诗的五言句，他说:’凡吾意所欲言者，子美先为代言之。’民族英雄的话，有力地证明了杜诗所具有的崇高的思想内容。
谢邀；杜甫称诗圣名符其实，他的一生动荡坎坷，浩气凛然，诗中饱含辛酸，反映当时历史实际，诉说百姓疾苦各种人事心理，包括儿女情长等，看他的诗有回味嚼头，千年历史总评为诗圣是符合民意的。拙见。
有人认为杜甫应该被称为中唐诗人，这是为什么？
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因为杜甫虽然是盛唐时期的诗人，但他的诗歌实质上是“反盛唐”的，与盛唐各位的路数都不大一样。
自魏晋以来，至于盛唐，台面上的核心利益群体，都是那些积累丰厚的大家族，从竹林七贤到李白、王维，成为文化偶像的常常具有一些共同特征，他们的作品也大都反应一些特定的审美趣味。
其一，重视贵族趣味。
魏晋南北朝是存在着很多超级家族的，这些世家弟子不务生产，自诩清流，南朝大家族出身的公子哥儿依靠家庭就能在九品中正制度之下混一个二品，进入政坛就有一个类似著作郎、秘书郎这样非常清贵的“起家官”，自此飞黄腾达。实际做事的官位则被称为浊流、浊官，一般大家族是不愿意去从事的。
所以，他们的文学作品也是力求一个“清”字的，不沾人间烟火气儿，能反映贵族的闲情哲思、雅致深情最为要紧。
到了盛唐，虽然已经有了科举制度，但影响实际上还非常有限，一年仅仅录取二十几个进士（相关研究表示，每年录取的中位数是23人），阶级跃迁很难。社会上依旧存在对旧时代一些大家族的崇拜，五姓七望的说法十分流行。
王维就是其中一个典型的例子，大家族出身（五姓七望中太原王氏的旁支河东房），从小学习音乐、诗歌、书法，造诣精深，甫一入长安，便得到玄宗弟弟岐王的追捧，岐王向玉真公主推荐了王维，玉真公主十分喜爱，向玄宗推荐了他，王维随即高中状元，前半生无比平顺。
所以我们看王维的诗，都是一种大家族公子哥的倦怠感，物质上的富足导致他审美阈值很高，写诗平淡无波，喜爱写山水，表现自己超凡脱俗的情操。比如“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，俨然竹林七贤中人物。
最坑人的，则属下面这首：
辋川闲居赠裴秀才迪 王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
整个古井无波，“倚仗柴门”好像生活状况并不太好，但实际上，“辋川闲居”是说自己在辋川有座山间别墅，“柴门”“渡头”啥的，都是家里的景儿，“狂歌五柳”和陶渊明套近乎，实际上也就是个POSE，人家富着呢。
这恰似我小时候看淝水之战的故事，听说谢安以前在东山隐居，也自动套入陶渊明的剧本，以为谢安过得很穷，后来发现人家也是在山间别墅度假而已。
其二，喜爱张扬的个人魅力。
这一点也是魏晋名士范儿的进一步发展。
伴随着魏篡汉稷，晋夺魏祚，西晋激烈的八王之乱，皇权扫地，士人的精神状态趋于消沉，浓重的死亡阴影覆盖着历史的天空。
以张扬的个人性格增加生命密度，以怪诞的行为进行政治对抗成为了时代的主流。刘伶说我什么时候醉死了挖个坑随便埋了就好，王戎为了保命故意失足掉进了厕所，王猛扪虱而谈统一北方……他们的一举一动都具有浓烈的表演性质。
名士余风一直影响到唐代，比如很有趣的是，唐代诗人种很多人都嗑药（服五石散等），白居易曾非常腹黑地在《思旧》种写道：“退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。 杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。 或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。” 这就是典型的名士行为。
因为超强的个人魅力而得大名的，是诗人李白。大家可以回忆，无论是“天子呼来不上船”，还是“贵妃研墨，力士脱靴”，都是典型的名士范儿，表演性质浓厚。
而杜甫，与这样的盛唐诗坛大异其趣。
首先，杜甫是有着显赫的家庭背景的，来一张我自己做的图，大家可以轻易看出，老杜有皇室血统，母亲一系是天下第一大家族清河崔氏，父亲也是京兆杜氏的成员。
但是，因为武则天对关陇军事贵族、山东士族乃至李唐皇室的打击，杜甫的家族是蒙难了的。在《进雕赋表》中，老杜不为遗憾地说：
臣之近代陵夷，公侯之贵磨灭，鼎铭之勋不复照耀于明时。自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。
结合上图来说，武后当政期间，纪王李慎、义阳王李琮流放，改姓虺氏；舒王李元名流放，可能改姓芳氏。所以“近代陵夷，公侯之贵磨灭”。
而杜甫的科举之路也异常不顺，这一点大家看到的应该比较多，不同于王维的高中状元，从此走上人生巅峰，杜甫困顿长安，谋求一官半职，却一直运气不好。
这样的生活对他而言，实际上是极大的打击，所谓“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，看上去很惨，实际上已经是一般人一生难以达到的了。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，换到现在（因为没皇帝了大概降个等），就是说这小子经常出入于王思聪等人组织的文艺界Party，与周杰伦这样有名的演艺界著名艺术家往来。
但这种没落贵族的自我定位，导致他没有现实基础去写出很多王维、孟浩然款式的诗歌。而鲜明的名士范儿，老杜也是想有的。但是性格实在是敦厚儒者，故作张扬的结果往往不伦不类，《新唐书》留下一个“高而不切”的评价，看上去总是很尴尬的。
后期，杜甫经历了安史之乱，国破家亡的巨大打击，使得他看到了更宽阔的社会图景，在诗歌中表现出了浓厚的家国情怀，浸润了最纯粹的儒家道德观念。
这一类诗歌，明显是属于中唐到宋之后的。
所以经常有文学史将杜甫归为中唐诗人，说得就是他时代上虽然属于盛唐， 但他的诗歌实际上开了宋诗的路，属于后一个时代。与之相应的是，杜甫的流行与封神，也是在宋而非在唐朝。
问题：有人认为杜甫应该被称为中唐诗人，这是为什么？
……..
前言 四分法与三分法
按照杜甫的出生日期，他处于盛唐，按照去世的时期，杜甫处于中唐。把唐朝分成四个时期是明代高棅《唐诗品汇》的分法。
三分法以范文澜先生的《中国通史简编》为代表. 前期是唐高祖至玄宗开元二十九年（公元６１８─７４１）；中期自玄宗天宝元年至宪宗元和十五年（公元７４２─８２０）；后期自穆宗长庆元年至昭宣帝（即哀帝）天祐四年（公元８２１─８０７）.其划分法是以”统治阶级内部主要矛盾的存在和发展”为依据.
盛唐中最著名的诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。中唐诗人有韦应物、韩愈、白居易、元稹和李贺等人。
一、盛唐 712年到762年
盛唐是指公元712年到762年，这时期是诗歌最为繁荣，成就最高的时期。我们看看盛唐这几个著名诗人的生卒日期。
张九龄：678年—740年；
孟浩然：689年—740年
王昌龄：698年—757年
王维：701年－761年，或699年—761年
李白：701年－762年
高适：704年—765年
杜甫：712年—770年
岑参：约715年—770年
二、中唐 762年－－827年
中唐（762年－－827年）共六十四年，是为中唐。一般以代宗元年至文宗二年太和年间为中唐。
元结(719—772)
顾况(727—815？)
刘长卿：约726年—约786年
韦应物：737年—792年
孟郊：751年—814年；
韩愈：768年—824年；
白居易：772年－846年；
刘禹锡：772年—842年；
元稹：779年—831年
三、介于中唐和盛唐之间的诗人
我们可以看到，下面这些诗人都是生于盛唐762年以前，卒于中唐762年以后。
高适：704年—765年
杜甫：712年—770年
岑参：约715年—770年
元结(719—772)、
顾况(727—815？)
刘长卿：约726年—约786年
韦应物：737年—792年
其中的杜甫、高适、岑参都被认为是盛唐诗人，元结(719—772)、顾况(727—815？)、
韦应物、刘长卿被认为是中唐早期的诗人。。
元结、顾况这两个人都比较长寿，他们用诗歌反映现实，是杜甫的同调，也是新乐府运动的先驱，常常被认为是中唐诗人。
刘长卿、韦应物主要以山水诗见称，这两个人也常常被归为中唐诗人。
结束语
杜甫的诗作一般认为主要创作于盛唐时期，因此杜甫一直被归属于盛唐诗人。
而元结(719—772)和杜甫（712年—770年）几乎同龄，却被有的书归类为中唐诗人，也许是因为诗风的原因吧。
@老街味道
杜甫为什么被称之为“诗圣”？
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杜甫为什么被尊称为诗圣，盖在于他有悲天悯人的家国情怀和一颗炽热的赤子之心。正是这种情怀滋养了他，是他以诗歌的形式，记录了劳动人民的苦难生活和不幸遭遇。在《三吏》《三别》中，他把现实主义的写实手法表现到了极致，堪称史诗性的杰作，所以，后世尊称他为――诗圣。
杜甫的一生，可以说是悲哀的一生，多难的一生。也正因为有了这不幸的遭遇，是他更近地和劳动人民打成了一片，亲身感受和体验了劳苦大众的苦难生活，才有了他现实主义的史诗性杰作。
杜甫家道中落，年轻时虽有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，但终因命运多舛，仕途不畅，又不事钻营而屡屡受阻。他滞留京城长安十余年，才谋得个兵曹参军，然而好景不长，“安史之乱”的战火就把他卷入颠沛流离的逃亡生涯。
这期间他识尽人情冷暖，饱尝人间疾苦，遍历人生艰辛，房不避寒，缺衣少食，甚至于到小儿饿死的悲残境地。有道是艰难困苦，玉汝于成。他深刻地体会到了劳苦大众的苦难生活，在思想上有了很大的改变，悲情呼出《茅屋为秋风所破歌》，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。
杜甫虽然穷困潦倒，但亦然为正义，为良心不顾个人得失，直言犯谏，以致于两次被贬。这其间所作的《三吏》《三别》却传唱千年。正因为杜甫有这样的一颗赤子之心，和悲天悯人的家国情怀，才是他的诗歌犹如史诗性的绝唱一样，为后世所敬仰，尊称他为――诗圣。
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