笔记百科董其昌书法多用偏锋，甚至全篇如此，其理论根据是什么？
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董其昌用笔是中锋侧锋兼用，细细研读9阳6阴。
肉着纸呗。
董其昌能成为大师的时代背景是什么？如何评价董其昌？
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董其昌的话题很宏大，目前上海博物馆正在展出号称“史上最全的董其昌展”，看来让他又成为一个议论焦点。说这个话题宏大，不光是他对之前中国绘画史的总结，也包括他提出“南北宗论”的争议，当然也包括他本人的绘画成就以及对后人的影响。略发浅议，请大家指教。董的最大成就，应该是他对中国绘画语言、格式、技法的总结，相当于为中国绘画编撰了字典。有关他的时代背景，可参考我曾写过的《董其昌：行人不到邯郸道，一种烟霜也自迷》，摘录如下：
董其昌《 泉光云影图》
他是一位江湖中岳不群一样的人物吗？
没有答案。
老董活了81岁。他留下的作品多，留下的争议也很多。
也许有人会说，董其昌作为松江画派的得力干将，将中国绘画带入了一条长达两百多年的阴沟里。也许有人会说，他在政治斗争纷繁复杂时，选择逃避现实明哲保身的做派显得油滑世故。也还有人会说，民间流传的那些有关他强占民女祸害乡里的传闻并非杜撰。
但，恐怕要了解一个真实的董其昌，最好的方式是从他的文字和绘画中去寻找答案，而不是他者的言语或后人记录的史料。从他那些自己独创、或者临摹古人的绘画作品中，可以想像当他隐居在松江的豪宅庭院中，一笔笔地描绘、勾勒自己内心世界时那种深远和寂寞，由此你几乎可以揣摩出老董的精神世界。他或许油滑、淫荡、世故，但他对于“美”的不断追求，是一以贯之地玩命和真诚。在退隐与为官之间，恐怕他隐藏了另一个不好意思向人坦露的最重要使命：成为画坛的绝顶高手，并不止于此，他需要统领前人所有的画派，这是他的野心。
董其昌 《夏木垂阴图》
如今的松江是上海的一个区，而在很久以前，上海是松江府的一个县。
在更久以前，松江距离海岸线很近，这里水草丰美，适合梅花鹿生存。据说梅花鹿族群在这一带繁衍生息了长达四千多年。这种动物身上长有鹿茸，因此松江也叫茸城。茸城有个典故，叫十鹿九回头。说的是，一个人不管走多远，最终都要回到家乡。
公元1555年，董其昌就出生在这里。老董的一生，就像一头鹿，不管做的官再大，在外名声有多响，总是想着要回家的。
老董小时候家境清贫，学习成绩也并不好，他在追忆自己逝水年华时写过一段励志往事：17岁参加松江府的高考时，因为字写得差结果没有考过自己的堂侄，因此他发奋学习书法，才有了后来的成就。
老董在世的82年中，其中有48年都生活在万历（1573 – 1620年）年间，也就是在明神宗朱翊钧的治下，“万历”是大明朝使用时间最长的年号。神宗继位时，老董还在松江做普通人民群众。年仅10岁的朱翊钧，由大学士高拱、张居正、高仪辅政。张居正在万历初进行了政治经济改革，在政治上整顿吏治，在军事上整饬军备，在经济上清丈全国田地，这些措施使社会矛盾有所缓和，处于统治危机之中的朱明王朝出现了短暂复苏和繁荣。
董其昌 《丹树碧峰图》
明万历十七年，34岁的董其昌终于考中进士，被推荐到翰林院，在这个工作岗位上，他担任了皇长子朱常洛的讲官，随后他相继担任过湖广提学副使、福建副使，一度还被任命为河南参政从三品的官职。
老董没有赶上张居正们所创造的短暂繁荣，当他考上进士进京做官时，张居正已经去世十年了。老张的改革措施被废止，而已经步入青春期的朱翊钧开始享乐人生。朱翊钧因立太子之事与内阁争执长达十馀年，最后索性三十年不出宫门、不上朝。皇帝面都见不着，属下的各派、各党就开始互相攻击。在那段黑暗的岁月中，无数关在监狱里的囚犯几十年都没有被提审过，为了争一根上吊的绳子好把自己弄死，他们在监狱里斗的你死我活。
朝中的高级领导们也乱成一锅粥：宰相李廷机借病不辞而去，过了几年吏部尚书孙丕扬也“拜疏自去”，老孙走了一年，接替他的吏部尚书赵焕也“拜疏自去”。在这段纷争的日子里，董其昌借故回家养病辞官，貌似适应了当时的大潮流。也可能是想到“十鹿九回头”的典故，他放弃京官不当告病回到松江，奉旨以编修养病，在家里修炼了20多年。但这一辞回家，就成为他今后的习惯性动作了。
董其昌 《云藏雨散图》
董其昌仿前人山水 纳尔逊美术馆藏
在家里修炼这段时间，老董没有处理好与群众的关系。在万历44年（1616年）发生了“民抄董宦”或者称为“士抄董宦”的事件。事件的导火索是他的儿子和仆人，殴辱前往董家闹事的生员范启宋家妇女。后来他的仇家煽风点火，炮制出民谣传唱他的妻妾成群，荒淫无度，最终引发了松江、上海、青浦等地的一些学生和乱民焚毁董其昌的院子。
这个事件之后，老董外出躲避了一年左右。但民间留下了《民抄董宦事实》和《黑白传》两个传本，其中对老董的为人做了完全的否定。按照传说《黑白传》的说法，万历四十三年（1615年）秋天，六十岁出头的董其昌看中了诸生陆绍芳佃户的女儿绿英，他的二个儿子董祖常带人强抢绿英给老子做小妾。坊间描述他：“险如卢杞，富如元载，淫奢如董卓”。老董的这段事，后来在清初官修《明史·董其昌传》时，经过考证基本进行了平反——这一事件被定性为：“督湖广学政，不徇请嘱，为势家所怨，嗾生儒数百人鼓噪，毁其公署。”
事件平息，在1620年，全国人民终于送走了58岁的朱翊钧，迎来了光宗朱常洛继位。老董以帝师身份回到朝廷，授太常少卿，掌国子司业，修《神宗实录》。但朱常洛执政仅一个月就驾崩了，随后熹宗继任，这段时间被魏忠贤与皇帝乳母客氏把持朝政，天启五年（1625年），董其昌被任命为南京礼部尚书，他在任一年后即辞官退隐。
董其昌第二次辞官回松江，当居家男人过了八年。在他辞官第二年（1627年），祸国殃民魏忠贤终于死了。朱常洛的第五个孩子朱由检以末代皇帝的身份登上了历史舞台。此后，崇祯五年（1632年）应高层领导的意思，77岁的董其昌再次回到了体制内，“起故官，掌詹事府事”。但两年后，他再次请求退归乡里。
董其昌 《林泉清幽图》
董其昌 《青绿山水图》北京故宫博物馆藏
董其昌当了18年的官，隐居了27年，他既结交东林派、公安派，又与反东林党人眉来眼去，可见他左右逢源。在政治游戏中全身而退的董其昌，每一次回松江，都没有闲着。他广泛搜集名家字画，潜心研究，著书立说。
老董在绘画方面有两项令人瞩目的成就，一方面在创作实践上，他是松江画派的得力干将。松江画派的创始人顾正谊和他同乡，与老董是同时期的人，顾在万历(1573-1620)时以太学生官中书舍人。但松江画派在中国画史上的影响力主要生发于董其昌。
另一方面，在老董之前，人们自顾自地画着，也没有想自己到底属于那一个宗派的。董其昌在绘画理论方面创造了“南北宗论”，将文人画推上了画坛最高的宝座。
在他所著的《画禅室随笔》卷二中谈到：“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫(研)之法，其传为张躁、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹、云门、临济，儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云：吾于 (王)维也无间然。知言哉。”
董其昌 《秋兴八景图》上海博物馆藏
老董将唐至元代的绘画发展，按画家的身份、画法、风格分为两大派别，认为南宗是文人之画，而北宗是行家画，崇南贬北，提倡文人画的南宗。有人说老董在南北宗论中亦有自相矛盾之处，标准不一，对同属南宗的文人画家的评价亦有褒贬等等，反映了理论上的混乱。而这一理论得到了同时期众人的呼应，尤其是他的好朋友陈继儒。除了《画禅室随笔外》，老董还著《书眼》、《画眼》，后人评价的他著作“钩玄提要，可为后学之师资。”，对明末及清代的绘画发展产生了深远的影响。
崇祯十年九月二十八日（1636年10月26日），董其昌在松江寓所逝世。老董去世后不到十年，满清的铁骑就踏碎了这片他描绘过无数次的河山。
董其昌 《栖霞寺诗意图》上海博物馆藏
董其昌 《葑泾访古图》台北故宫藏
清顺治元年（1644年），南京南明福王政权以董其昌书画成就与元人赵孟頫相类，授予董其昌与赵孟俯相同的谥号“文敏”，后人因此把他称作“董文敏”。
中国画发展，到了董其昌的时代，巳是宋代画风结束，元人画风开始兴起的转折时期。在这么一个非常时期，董其昌通过他几十年的艺术实践和理论研究，清晰的看到这一转折帶给中国画的必然改变。这不仅仅是中国画自身的问题，同时也是中国哲学史上，宋明理学的发展对中国画坛的必然影响。禅宗思想在佛学界的成功实践，对宋明文化界，艺术界的影响蔚然成风。宋明思想家对心性论的深入讨论与研究，一方面对人自身的认识更趋理性化，另一方面它对文化艺术的影响使一些生性敏感的作者，不得不重新认识艺术自身的形式价值。这也是当时地方戏剧大量出现与繁荣的一个原因。由于对艺术认识产生新的角度，才使得董其昌具备了重新认识中国画笔墨自身价值意义的可能。这个过程也正是董其昌所敏锐把握到的时代机遇。也是他在长期艺术实践中不断探索和总结的成果。当然更是他对中国画的卓越贡献。董其昌对于中国画的贡献，最重要的是把中国画中的笔墨形式，直接提高到具备自身审美价值的高度。所谓“真性情，“一超直入”，“顿悟”，直接把笔墨形式自身价值认识看作为具有文化精神的中国画内涵。这一新的审美价值认识的价值发现，奠定了董其昌在中国画史上的崇高地位。由于他对于中国画传统笔墨认识的新思想与新发展，产生了明未清初画坛上杰出人物的辈出，艺术成就卓越。董其昌对于笔墨形式价值的新认识，把中国画的笔墨形式直接作为艺术形式的本质內涵加以追求的同时，也建树起中国画∥笔墨∥在文化精神上具有的崭新意义。从此，中国画中的一一笔墨，不再是附加于绘画的工具。它所具有的自身独立审美价值认识，把中国画的笔墨形式从逻辑上，提高到了文化精神的境界。。。直至宾虹先生发扬光大。只可惜，当今少有画人，对中国画中的“笔墨”，有此深刻的认知，更少有深入的实践者。在当今中国弘扬传统文化精神与文化思想，建树文化自信之际，希望更多的学人，对此给予高度重视，使中国画的笔墨内涵，重归文化的基本价值认识。(作品自写)。
历史上的董其昌究竟是一个什么样的人？
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一代宗师，颠覆了字如其人的传统理论…
他一生都在入仕与归隐的矛盾中度过。不仅如此，年轻时因落笔不工而痛失入仕良机;去世几十年后其书却被封为”馆阁体”，莘莘学子们如果要想走上仕途，首先必须仿效他的一笔一画。他一生倡导”临书不临死”。
董其昌是奸臣吗？有哪些历史典故？
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董其昌，如雷贯耳的名字，明代著名书画家，松江画派鼻祖，不管是当时还是现代，他的作品是都书画界的香馍馍，收藏界，拍卖展览的重量级压轴戏。
但如果按人们经常讲的“字如其人”四个字去揭示开他的行为，那真是莫大的讽刺，极其污辱了那几个字眼，他的德行无疑是让人大跌眼镜的。
董其昌17岁时参加淞江府会考，本来信心满满，没料到文章一流，可字迹蹩脚，遭到主考官嫌弃，只能屈尊第二，受此刺激从此发奋学习书法，经过多年努力书法大有长进，自成一家。
万历17年，董其昌得中进士，选庶吉士，任翰林院编修，湖广提学副使，太常寺卿等职，曾一度担任过皇长子就是后来的明光宗朱常洛的老师。
你说他是奸臣，他还真是排不上号，万历年间的国本之争，三大案事宜多少臣子被席卷其中丢官罢相，被贬放逐，董其昌当官不久就借故告病回家，这些事和他没毛关系。
直到光宗继位，他作为曾经的帝师也回到朝廷，被受太常少卿，可好景不长，朱常洛因“红丸案”一命呜呼，熹宗上台，魏忠贤和客氏把政，董其昌任南京礼部尚书，干了一年后就辞官隐退了。
崇祯年间阉党失势，董其昌以七十七岁高龄再次出仕，可干了两年于崇祯7年又告老还乡。几十年仕途可以说进退自如，明哲保身，既没听说过他和阉党串谋陷害忠良，也没见他里通外国挖大明墙角，只是于国于民，一无作为，二无建树。
但是董其昌在老家可不像在朝廷那么消停，依仗有钱有地位，在松江横行霸道，骄奢淫逸，欺男霸女，属于头上长疮，脚下流脓之辈，凡此种种根本不像个读孔孟书科举出道的文人，其劣行引起当地百姓和士绅强烈不满。
万历44年，赋闲在家的董其昌强抢民女，听说松江生员范昶根据这事编排了说书脚本《黑白传》专门影射他，董其昌带领家奴私刑拷打范昶，逼其供认，最后至其死亡。范昶家女眷不服上门讨要说法，被董家人毒打并污辱，还大开中门让围观百姓看热闹。
此等兽行激起了民愤和众怒，民间甚至流传“若要柴米强，先杀董其昌”的谚语，官府忌惮董的声名和权势，只丟卒保车地拘捕了他的家奴。这种做法显然不足以平民愤，于是发生了史上唯一一次老百姓自发抄官家事件，义愤填膺的百姓把董家上下席卷一空，之后将董家付之一炬，大快人心。
此时的董大人如丧家之犬避难于江浙一带，崇祯9年董其昌病逝，谥号“文敏”，估计这个谥号也是开后门来的，如此品行，居然几番起用还有这谥号，大明末年吏治不是一般的混乱。
中国历代中医名家简介？
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1、唐·孙思邈，著名道士，医药学家，主要医著：《大医精诚》、《伤寒论》、《千金要方》。
2、明·虞抟，主要医著：《医学正传·医学或问》。
3、章璜，主要医著：《图书编·三焦有形考》
4、张介宾，主要医著：《类经·藏象类》
5、清·唐宗海，主要医著：《血证论·脏腑病机论》
6、元·滑寿，主要医著：《难经本义》
7、明·李梴，主要医著：《医学入门·卷之一·脏腑条分》
8、近代·张山雷，主要医著：《难经汇注笺正》
9、清·喻昌，主要医著：《医门法律·论三焦》
10、清代·吴鞠通，主要医著：《温病条辨》
11、宋代·钱仲阳，幼科（儿科）专家，著名的“六味地黄丸”是他专门为小儿先天不足准备的一剂良药，用以治疗小儿五迟之症（立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟、）。
12、明代·张景岳，著名的“柴胡疏肝散”良方，即出自其手。
13、清末·张锡纯，《医学衷中参西录》
14、清代·陈士择，
董其昌对后世书法有什么影响，谁比较推崇他？
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董其昌明末大臣，其书法影响力在当朝有一定名气，对后世的书法影响并不是很深远。虽有清康熙皇帝所道道，后来也就不了了之。清朝末年张之洞(大臣)有曰，(其昌书法虽照人，系馆阁书体再现，灵气虽有但存僵。)虽然，董其昌在书法的道路上开了古人之某些先河，但有笔墨拙劣不畅之感，特别是楷书书法更为明显。
说到董其昌就不得不提起赵孟頫，董一辈子都跨不过赵的影子，贬低他对书法的贡献，说其书法“因熟而俗”，然而在董临终前突然感叹，自己不及赵也。
董其昌，他是明朝书法上的一颗璀璨明珠！他的书法出入晋唐，后自成一格，他吸收古人书法的精华，兼有”颜骨赵姿”之美。其中以行草书造诣最高。其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。可以说是集古法之大成，在当时已”名闻外国。
而董正处在赵孟頫和文征明书法盛行的时代，都能够脱颖而出，自成一家，着实有过人之处！
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