笔记百科网友提问：
穆桂英和花木兰，确有其人吗？
优质回答：
历史上确实有花木兰这个人，中学课本上《木兰辞》叙述了她的事迹：边关战事不断，朝廷征兵，“三丁抽一”，木兰家父亲年老，她没有哥哥，有个小弟弟，也就是说家中没有壮男丁，这样朝廷要征其父充军，木兰以一个弱女子的肩膀挑起了重担，那就是女扮男装替父从军……。
我们都知道，《木兰辞》属于南北朝时期“诗歌类”作品，拿来做历史证据有点底气不足，有没有旁证证明有这个人呢？
（花木兰）
令人遗憾的是，历史上没有花木兰的姓名、籍贯等个人资料记载，我认为是过去女人社会地位很低造成的，即便花木兰这样的奇女子也够不上大书特书，反而是后世对她有了更深层次的宣传和研究。
比如明代徐渭的文学作品对她的事迹有渲染，说她20年后解甲归田，众人都傻眼了，不知道她原来是女扮男装的人，皇上赦免了她的欺君之罪，封她为尚书，但木兰坚辞不受，决定回家赡养父母。
徐渭还给木兰父亲起名叫花弧、弟弟叫花雄、姐姐叫花木莲、母亲是花袁氏。
依我判断，花木兰应该不姓“花”，百家姓上没有姓“花”的吧。持我这观点的大有人在，比如有的人说花木兰不姓“花”，说她姓“魏”，有的说姓“任”，有的说姓“韩”，并且给出了一些所谓的证据，可惜这些都没得到史学家的认可，到现在依然争论不休。不知道亲们有没有这方面的资料给大家分享？
（电影花木兰）
没有文字记载，史学家通过研究唐代修建的“木兰庙”遗址碑文得出结论，花木兰出生地是商丘市虞城县营郭镇。为何？这是因为唐代修建的木兰庙遗址就在这个地方，并且碑文记的清清楚楚，现在虞城县斥巨资重修了木兰庙，“木兰庙”已经成了虞城县的地域名片。
《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。
据考证，花木兰生于北魏412年，死于502年，享年90岁，这在那个时代绝对是高寿。死后被唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰从此成了代父从军击败外族侵略的巾帼英雄。
（穆桂英）
历史上的穆桂英是《杨家将演义》书中虚构的人物，真实历史上没有这个人。书中她是杨宗保的夫人，据说是穆柯寨穆羽之女，她阵前生擒杨宗保，后倾慕杨家忠烈，毅然退婚嫁给了杨宗保，然后帮着夫君大破“天门阵”。杨宗保以身殉国后，她五十多岁做先锋，婆婆百岁挂帅，率领“十二寡妇”征西……
说实话，北宋再窝囊也犯不着让寡妇们上前线冲锋陷阵，“战争让女人走开”这是古往今来的道理，“让寡妇征西”这让皇帝颜面何存？所以说穆桂英是虚拟的人物，是人们心中完美的女神。
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其他网友回答
感谢邀请！
这是两个问题，我分别来答。
1.穆桂英
穆桂英这一人物形象最早有文字记载是明朝的平话小说《杨家将演义》中，我小时候曾经看过此书。书中讲述的人物很多，穆桂英的主要故事就是她大破天门阵。后来不断经过艺术加工——特别是解放以后，河南豫剧根据她的艺术形象又重新整理编排了很多故事，并被豫剧大师常香玉和京剧大师梅兰芳搬上了银幕。使穆桂英这一人物在百姓中广散开来，上世纪八十年代著名艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》更是使穆桂英家喻户晓路人皆知了。
但这一女中豪杰的英雄人物到底存不存在呢？迄今为止，还真没有证据来证明穆桂英这一人物真实的存在！（如果母亲还在世，她一定会扇我两个耳光，将我逐出家门。因为我母亲姓杨，并且最爱看，听有关杨家将的戏剧。）但现在全国有不少《杨氏宗譜》都显示出自此杨家一脉，更有湖北的《杨氏总谱》记载杨宗保之妻穆氏字样。还有学者认为穆桂英从元代流传至今并非空穴来风，她一定有真实的人物存在，只是名字不可考而已。
其实，不管穆桂英在历史上是否真实的存在，她这一人物形象早已经被人们所接受，并且深深地印在人们心中！《大破天门阵》《穆桂英挂帅》的故事经久流传！
2.花木兰
花木兰和穆桂英一样，也是人们心目中的一位古代巾帼英雄，但有关她的故事却早于穆桂英。
花木兰最早出现在南北朝时期的叙事诗《木兰辞》。中学语文课本中就列有《木兰辞》一章。相信很多条友都能背诵几段，“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息”。……
辞中描绘了花木兰女扮男装替父从军的故事，经过十多年的战场上的生死考验，多次立功，升至将军。天子赏赐不受，最后返回了故乡。“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，“愿驰千里足，送儿还故乡”。
花木兰的故事被历代人们所传唱，近年也不断的被搬上舞台和银幕。
然而，花木兰和穆桂英一样，史书上也没留下有关花木兰的只言片语，因此她的存在也受到质疑，甚至有关她的出生地和民族身份也成了后人学者们争论的交点。在我看来，有争论就是好事，争议越大，她的人物形象就传播的越广泛，人们对花木兰这一巾帼英雄的印象就越深刻，不论她的出生地在那，不论她是什么民族。现在都是在我们的中华的土地上，是我们中华民族的一员！
花木兰和穆桂英的都是人们心目中的巾帼英雄！他们现在都活着，活灵活现的存在于人们的脑海里！他们都存在，存在于人们的心中！
（图片来自网络）
其他网友回答
这些演义类的人物出现通常有以下几种情况：
1.普通百姓表达某种心声
2.统治者树立的榜样
3.真人被演绎后的变形
这样来看，其实真真假假并不重要，重要的是这个人物身上蕴含的力量 人格魅力所形成的文化氛围。
其他网友回答
挺佩服你们这些人，为了回答一个题找那么多历史资料，我是没那耐心的，能简单说两句，就说两句。不能简单说的，就拉倒了。耐心查资料！
以上就是小编关于【穆桂英和花木兰确有其人吗】的分享，希望对你有用。
