笔记百科“金风玉露一相逢，胜却人间无数中”的“金风”与“玉露”如何理解？
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《金风玉露》
“金风玉露一相逢，
便胜却人间无数”。
南北两极磁相撞，
如何使其再离分？
金凤玉露一相逢，便胜却人间无数是什么意思，出自哪里？
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金风玉露一相逢，便胜却人间无数”出自宋代词人秦观的《鹊桥仙》（全词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。） 金风即秋风，玉露即白露，这里金风玉露既指牛郎织女相逢的七夕，又指金风玉露这样美好的环境。秦观引用了李商隐的《辛未七夕》中的诗句“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”意思是说牛郎织女在每年的七夕相逢一次，就胜过人间无数的夫妻生活，爱情贵在真纯持久，不必朝夕相处。这句是全词的名句，提高了整首词的格调。
如何理解“金风玉露一相逢便胜却人间无数”这句话？
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“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”这句诗词，是宋代文豪苏东坡的妹夫秦观，写给自己的妻子“苏小妹”的一首诗词——《鹊桥仙》：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
其中，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”从这首诗的名称《鹊桥仙》来理解的话，应该是说在“七月七”的时候，牛郎和织女这对情人有了一年一度的相逢，而这一次的相逢，比人间无数的相逢都珍贵。
而对作者“秦观”来说，他此事因“被贬”在外地，心中自然不快乐，而到了七夕牛郎和织女相会的时节，他自是心中伤感惆怅，不免对家中的妻子苏小妹产生相思之念，于是他借“牛郎织女”悲欢离合的故事，写下了《鹊桥仙》，以歌颂世间也有坚贞诚挚的爱情。而这句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”意思是说一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，两个深深相爱的人，能在此时相逢，虽然时光短暂，但这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
所谓“金风玉露一相逢”，这里的“金风”，即秋风；玉露，指的“白露”，亦或是夜晚的“露水”。因此，在秋天的风和露，一次相逢，就胜过了人间的无数次。也就牛郎织女，虽然每年只能在初秋的时候重逢一次，这可是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚，却能胜似人间的长相厮守——长相思，不相见，所以短暂的相会，更使得两人情意绵绵。充分地说明了，他们的这次短暂相聚，比世间无数凡夫俗子的长相厮守要伟大得多，由此可见他们爱情的弥足珍贵。
那么，为什么秋天的风叫“金风”，秋天的露水，叫“玉露”呢？
其实，这是从一年四季的节气气候来说的。农历的七月七日，属于秋天，古人人认为是“孟秋之月”。并且，古代的四季是与五行相匹配的，但五行的土要除外。而“木火金水”，便分别配以“春夏秋冬”。而秋天，正是是与“金”相匹配的，而它的颜色是白色。所以，秋天的风，便叫“金风”，秋天的露，也叫“白露”。而“白露”晶莹如玉，所以诗人又把它就成了“玉露”。那么，“金风玉露一相逢”，其实说的就是“七夕节”的这段时间。
在《鹊桥仙》这首诗词的开头两对句“纤云弄巧，飞星传恨”，既说了七夕景色，又描述了景中见情，以展示七夕独有的抒情氛围，尤其是其中的“巧”字，则将七夕本为就是人间的“乞巧”给点明了，而其中的“恨”字，便是体现了“牛郎、织女”长相思、 不相见的悲切心情。此后：
“银汉迢迢暗度”，写双星渡河，双方终于得以相见的背景；
“柔情似水，佳期如梦”写双星的短暂会晤，也就是双方短暂相见时的绵绵情意，晃如做梦一般；
“忍顾鹊桥归路”，是说牛郎和织女匆匆相见之后，又到了长久别离的时刻，从而内心为伤别而不忍回顾喜鹊们为他们搭起的相见的归路，其中无不包含了离别时的那种深深的依恋和惆怅之情；
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这时词别明显地转而为高昂，是出于一种自我安慰的心理，并且同时既指出牛郎、织女的爱情模式的特点，又表达了自己的爱情理想。
总之，这首《鹊桥仙》表现了牛郎、织女在七夕节的时候，终于相会了。在那清凉的秋风白露之中，他们互诉衷肠，互吐心音。虽然是难得相聚，便却是心心相印、息息相通的，这般世上少有的坚贞而天长地久的爱情，使他们的感情拔俗而升华。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数！这样的爱情你们喜欢吗？
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“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”出自宋代秦观的《鹊桥仙 纤云弄巧》，这首词借牛郎织女的故事，表达的是一种“只求曾经拥有，不求天长地久的”爱情观。金风玉露相逢，何其美丽、绚烂，即使易逝也胜过平平淡淡、无滋无味的生活，正如稍逊即逝的焰火、昙花，短暂却惊心动魄，留下的是不尽回味。
然而在我看来，文学作品中的这类爱情，看似美丽却不适合现实生活，那种“胜却人间无数”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感慨，只是恋人之间欲相守却不得的“无奈”，是一种自我的安慰，若不是不舍分离，又怎会“忍顾鹊桥归路。”
这首词，让我想起许许多多的“异地恋”。缘分让他们相识相爱，但却因不能相守而忍痛割爱，遗憾一生。
试问，谁愿意如牛郎织女般过着朝思暮想而不得的生活。
都说陪伴是最长情的告白，有爱自然希望长相厮守一生一世一双人朝朝暮暮的。若求此不得，心有灵犀相通，彼此守望也便罢了。
你们觉得“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这句诗除了形容男女之间，能不能用来形容男人之间的惺惺相惜？
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当然能，高兴就好，没什么不可以。
爱情亲情友情本来就是人之间有所共同的情感，“很想和你去吹吹风”“亲亲我的宝贝”张学友和周华健本来是唱给刚过世的父亲和刚出生的女儿，但现在人们唱给爱人也没什么不可以。
秦少游都死了快1000年了，当时写牛郎织女的，现在用作男人之间也没有什么不可以。
不过，真的表达男人之间惺惺相惜（而不是龙阳那种相吸），用下面这些不好么？为什么非得金风玉露？
来，跟我读：
今夕复何夕，共此灯烛光。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
醉眠秋共被，携手日同行。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
傥寄相思字，愁人定解颜。
念故人，千里至此共明月。
浮云游子意，落日故人情。
悠悠洛阳去，此会在何年。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
这些都不够的话，还有一句
我想死你啦！
不能。金风玉露的本意是指秋天景物。秦观在鹊桥仙中也只是隐喻。
两情若是长久又岂在朝朝暮暮，金风玉露一相逢胜人间无数，哪个好？
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是否真爱？真的爱她（他）？
古人所说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”其实是无奈之举，若是真爱谁不想长相厮守，耳鬓厮磨？
而“金风玉露一相逢，更胜却人间无数”意思就更明白了，在一起就好了，管他其它的什么呢，天下又怎样？为博妃子一笑，烽火照样可以戏诸侯。怒发冲冠一样也可以只为红颜。为爱可行千里万里。
若爱当然希望爱人在怀天下我有，若不爱，大可找出岂在朝朝暮暮这样敷衍之词。
当然这些都是在不考虑其它因素的基础上，要是为了求学赶考或者千里做官，亦或者为了国家坚守疆场这样是可以理解的。
所以说这么多，还不是想与爱人日日相依，白头到老。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”我更喜欢两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这两句诗句均出自秦观的《鹊桥仙》。
全诗如下：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观借牛郎织女鹊桥相会的故事，来歌咏爱情的坚贞诚挚、纯洁美好。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”写的比较含蓄，爱情是美好的，但两个人也不能整天腻在一起啊，尤其是男人，不能沉溺于情色之中，当有四方之志，建有不世之功。岂能为了儿女情长，耽误了功业之名。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”两个人之间的爱情如果是长久的，心心相印的，就不再于每天都在一起，纯洁真挚的爱情要经得起时间和地域的考验，只要两个人的爱情是真心诚挚、心心相印的，即使天各一方，分离的时间长一些，也无法中断两人的爱情。反而会因为长久的思念之苦，促进两人之间爱情的加深。“小别胜新婚”，大概就是这样的意义吧。
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