笔记百科怎样理解“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这句话？
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“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，从字面上解释：只因爱那枫林晚景，我把车停下来，霜染得枫叶胜过美丽的二月的鲜花。
诗人要表达的，绝非字面这么简单。为看他喜爱的枫林，诗人竟然把车停下，要知道这已是傍晚时分，再晚，走路就更难了！因为从前面诗句看，那是山路，而且很高，那“石径斜”，那“白云生处”。来到高处才见的这景，他在山下一定没有看见这么鲜艳的枫叶，甚至山下的枫叶还没有红，山上温度低，这里的枫叶比山下枫叶红的早一些。
俗语说：上山容易下山难，当时又没有现在汽车灯光照路，最好也就是马车代步，下山，会有多危险！想必智慧的诗人想到了这些，不然就不用这种铺垫了。那这铺垫为了要衬托什么呢？对火红鲜艳的枫叶的赞美。
顺着诗人的情绪往前想：诗人停车后，跳下了车，抬眼望向更高更鲜艳的高坡，一身灰色长衫，一手背过身后，一手轻拂长髯，住足良久，当从陶醉中回过神儿来的时候，伸手去摸那红艳的枫叶和那叶上的晚辉，动情的嗅了嗅，如同轻闻那春天里的花朵。
枫林太美了，在诗人眼里，比“二月花”还要美！
如果用远焦镜头拍下诗人的这一陶醉图，一定会看到诗人完全融入枫林了，晚霞之下的诗人，被红红的枫林簇拥着，这本身就该是惊艳世人的美丽画卷。但诗人内心的激动是无法成像的，那一刻，他青春焕发，他满身朝气，他想到了春天的花，他的眼前是比花还美的景色。
不知道诗人如何下的山，但知道他那一刻刻的诗情，千古流传！
夕阳西下。停车坐看霜染的枫林，又披上了晚霞。红艳艳的，美过了二月火红的鲜花。
“停车坐爱枫林晚”，老师说“坐”是“因为”的意思，真的吗？
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月落乌啼霜满天。千里江陵一日还。停车坐爱枫林晚。霜叶红于二月花……
中国诗词，博大精深，言简意赅文字妙，爱不释手后人学。
特别是这两句，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，写的好。这首诗作者我忘了，诗句描写秋天的场景，写的很不错，我喜欢。
“停车坐爱枫林晚”，老师说“坐”是“因为”的意思，真的吗？
汉字很奇妙，一字多义，你老师说“坐”是“因为”，那是他的理解，不同的人，思维想法不一样。
关于古诗词的写法，有好多这种情况，作者为了字词压韵，语句通顺，常常把字颠倒位置，把句前后倒置，我们理解意思，也要辨证区别的对待。
解释一句诗，不要盯着一处看，要联系其它诗句，综合的考虑，这样去思考，问题就好解决了。
“停车坐爱枫林晚”，有个下句，是“霜叶红于二月花”，其实应该是，先有下句，后有上句，作者看到好风景，才停车观赏呢。
观看诗句，我们好象穿越时空，见到了这样一幅场景：一位高峨宽带，水袖华服的官员，坐在马车上，他直打瞌睡，猛然一睁眼，路边的风景，吸引住了他。但见，遍野枫树层林染，团团簇簇似火云。官员立马来精神了，大喊，住轿！马夫赶紧停车，随从搀扶官员下来，早有人搬过一把太师椅，侍候官员坐下，他咳嗽了两声，用手指频点一周遭，赞叹这优美的景色，观赏了很长时间，官员诗兴来了，遂即便写了几句。
我的理解是，“坐”就是用屁股坐，“爱”是喜欢欣赏，“晚”是时间长，留恋忘返。我说的，跟你老师说的，意思不一样，仅供参考，时间关系不多说了，好吧。
小同志，你究竟明白木有？
长沙方言，坐，还有表示极度肯定的意思，比如，“你咯手牌坐会输！”，“买银色的车好，一句言坐赢！”我历来认为，在此，“坐”就是极度肯定的意思！
停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花，这两首诗的意思是什么？
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这两句诗的大意是停车步行到了喜爱的枫林，看到枫树叶子就像早春二月的红花一样美丽。个人理解，不喜绕过。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的“坐”解释为“因为”，各位网友有何看法？
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远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
这里的坐，不应把爱分开来，它应是”坐爱”一个词组。反过来倒是应该去解释这里的”爱”字。
”坐爱”一组，在很多唐诗中都有用到过。就我的理解为，白云深处，袅袅的炊烟升起，斜斜的石径穿过枫林，通向幽远的深处，这晚秋的景色实在太美了！索性停下车，让车稳定住不晃来晃去影响视野，坐在车上好好欣赏一番。
这里的”坐爱”很简单，就是”坐看、坐着欣赏”的意思，没有别的解释。停下车，坐在车上好好欣赏这晚照枫林的景色。
在这里，想说个题外话，就是:诗句中，到底应该”白云深处”，还是应该是”白云升”处。这首诗的白云指什么？通常的在夕照晚霞时是看不到天上白色的云的，只能看到一片殷红。我的理解是，这里的”白云”指的应该是炊烟。也就是说，炊烟升起的地方，那里是人家。这样也能更好诠释”停车”欣赏，一副并不急着赶路的心里状态。因为看见炊烟了，离投宿目的地也就不远了，何必急着赶路呢？索性将车停下来让我好好欣赏一番这夕阳、枫林晚霞吧。浅见。本人也常在古风拙作中用到“坐爱”一词
附一旧作敬请诸位指导斧正:
《赏雪扣雀》
坐爱门前雪，润白似玉洁。
撒把黄金米，落下数只雀。
回答这个问题之前我阅读了网友们的作答，其中有的标新立异，有的避开问题本身而谈诗意，有的直接玩笑以对，真可谓天下之广。
对此，我以为必须遵循古文字词的规律与常识，而不是想当然的牵强附会，甚至根据现代汉语而望文生意。语言文字的探究是严谨的事儿，以玩笑的形式不好吧？
一，古文中词的组成形式基本以单字为主，即单音的字往往就是一个词，它表达相对完整的意义，才可以做为词使用。
二，古文中词的本义、引伸义经历代文人在语言使用和表达中赋予相对固定的内涵，即有约定俗成的广泛认同性，不可任意改变其含义。
三，古文中的逻辑关系和关联意义常常用一个词来表达，甚至可以不用任何关联词，读者可根据语意环境和对上下文的全面理解，准确把握各种对应的关联情况。
那么“停车坐爱枫林晚”中“坐”字究竟以“因为”讲是否正确呢？
首先，坐字在古汉语中共有五个义项，分别是:1.席地而坐，臀部压在脚跟上，即今义跪坐。 2.座位，后写成座。3.因犯某某罪或错误，入罪，定罪。4.因为。5.诉讼中对质。可见，坐字的意义相对稳定，并非能够任意所指。
其次，乐府诗《陌上桑》中“耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”句，明显表达了为“忘其犁”、“忘其锄”而“相怨怒”寻找出“观罗敷”这个前因，“坐”作“因为”解释无须怀疑。
再次，“坐”字在东汉已有“因为”这个明确的意义，相较八百年后的晚唐而言，应该是人尽所知无须怀疑的了。
第四，如果把“坐”理解成“坐着”，可想而知，如此呆板的行为怎么会符合风流自赏、激情澎湃的诗人杜牧呢？而如画的诗意会被此举破坏得意境全无。
综上所述，我个人认为，在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”句中，“坐”当“因为”讲比较恰当，没有理由去怀疑它。
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