笔记百科网友提问：
龚自珍是在什么境遇下创作了315首《己亥杂诗》？
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龚自珍的诗文很奔放，与当时拘泥于模仿的桐城派截然不同，因此他饱受当时腐儒和卫道之士的抨击。但是到了同治、光绪年间，他的作品就被广为流传。他的诗文连接古典与现代，他被称为中国古典文学的最后一位诗人，更是与欧洲中世纪的最后一位诗人但丁相比。他预料到了衰世，更是提出了诸多社会弊病，他的担忧在鸦片战争后都变成了现实，事实证明他并非危言耸听，而是有着超出常人见识与远见。
他跟从今文经学家刘逢禄学习《公羊春秋》，接受了”三世”、”三统”的进化历史观，认识到清王朝已经步入四伏的衰世。面对西北边疆走私与国家内部被英国不断用鸦片进行经济侵略的倾颓之势，他奋力疾呼，”绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一萧一剑平生意，负尽狂名十五年。”他的爱国诗篇充满了昂扬激情与热血澎湃，在《又忏心一首》诗中云：”佛言劫火遇皆消，何物千年怒若潮？”他的诗篇在封建社会犹如一声声绝响，回荡在日落西山，弊病繁重的清王朝，久久激荡，却始终未能激起较大的波澜。
在嘉庆年间，龚自珍就写成了《西域置行省议》建议国家应在新疆地区设置行省以稳固边疆。虽是主张巩固边疆之作，但是全篇文章龚自珍将国家内部形势进行较全面分析，看似谋一域实则胸怀天下。龚自珍看到了国家内部的矛盾不断加剧，黄河日益为患，然而官员们并不担忧，百姓们也逐渐染上各种弊习，整个国家呈现衰颓之势。
龚自珍一生都在奋力疾呼，他的呐喊是清王朝哀转不绝的警钟，他最终因力主革新而”动触时忌”，以父亲年老为借口，辞官南归。在归途中，他写出了七言绝句形式的大型组诗《已亥杂诗》。大多数人熟知组诗第五首”浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花”中，龚自珍以落红自比，变现自己愿为国家奋斗终生的社会责任感。组诗第一百二十九首”陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”中，龚自珍借陶潜表现自己的爱国精神，他认为陶渊明虽然隐居田园，但他有爱憎之情，豪侠之气，并非超然物外，像《咏荆轲》和《停云》诗表现了陶渊明的豪情壮志和愤慨不平，说明他并没有忘情于社会国家。龚自珍自己也在归隐的路上，但他的内心也同陶潜一样丝毫没有忘忧国。他也忧虑着国家危难之时恐像荆轲那样爱国之士已不多，自己这样爱国有报效国家才智之人却遭到当朝排挤，内心的愤慨与苦闷跃然纸上。
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龚自珍（1792——1841），字璱人，号定庵，汉族，今浙江杭州人。他曾任内阁中书，宗人府主事和礼部主事等官职。
他主张革除弊政，抵制洋人入侵而遭到同僚的排挤，他看到清政府腐朽无为，厌倦了仕途。在道光十九年，也就是己亥（1839年）辞官离京返杭，后因迎接家眷，在往返途中触景生情创作了315首《己亥杂诗》。
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