笔记百科仓央嘉措最美的情诗？
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世间安得双全法，不负如来不负卿。
余秀华，仓央嘉措，谁的诗写的好？他俩都擅长写情诗？哪首最好？
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一个能净化灵魂，字字充满了佛性，行行你能品出禅味。这样的作品，能让你品读后眼前仿佛出现阳春白雪、圣浩的莲花，感觉到视觉带来神经松驰的愉悦，从而有利于身心健康。
一个能扭曲灵魂，字字充满了骚味，行行你能听出翻来覆去欲望难奈的饥饿。这样的作品，虽然人间烟火味太重，但读多了如同菜里正吃着，忽然发现了一只苍蝇，不由令人反胃起来。
二者没有可比性，前者，心胸豁达，悲悯苍生，写出来的文字干净若雪。后者，心胸狭窄，为人刻薄，写出来的东西格局小了，只适合自己的灵魂歇斯底里呐喊。
不可否认，二者的诗作都有人喜欢膜拜。仓央嘉措的诗坐于云端引人仰视，身边木鱼不敲，佛音自来。而睡诗体适合灯下眼望天花板，心想意中人，哼一曲二簧：“爱你爱得好辛苦，穿越大半个中国坐疼了老娘的屁股……”
尤其欣赏仓央嘉措：巜见与不见》
尤其欣赏余秀华：《我爱你》
（仅代表个人观点，萝卜青菜各有所爱。）
二者根本没有可比性。请你不要把圣人和俗人相提并论好吗？
仓央嘉措最美的诗是哪一首？
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网上流传的仓央嘉措诗歌，过半纯属伪作，像“谁，执我之手……”那首完全是恶俗的网络小说笔法，与所谓仓央嘉措照片一样荒诞无稽。
至于影响甚广的“第一最好不见，如此便可不相恋……安得与君相决绝，免教生死作相思。”这首所谓《十诫诗》，其实只有第一第二“诫”是可能真实的，其余八诫是当代好事之徒续作，越续越离谱，既失诗之温柔蕴藉之旨，又添世俗男女是非之痴，但被电影《非诚勿扰2》用作片尾曲，流谬甚广。
另外两首“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”和“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”比较有可信性，唯译本也有问题。
仓央嘉措诗歌的美，远远不止于前述那些流行作品，我更倾心于那些质朴深情的作品。比如这一首我自己翻译的：
杜鹃从门隅飞回
春气越北越生
我遇上了我的爱人
肉体和心灵都在苏醒
我是从英文转译，译作收录在我的书《寻找仓央嘉措》的第一章。这首段段四行的诗，不止是抒发了爱情的魔力，而且还带入了人文地理的色彩：门隅是仓央嘉措的家乡，位于西藏南部，地势落差大，诸如勒布沟等地区气候温润、物种丰富，与藏北的荒凉严酷环境形成很大对比。
可以说家乡的美哺育了少年仓央嘉措的诗意，这首诗也是仓央嘉措对家乡的回馈之诗，杜鹃是来自家乡的鸟，给身处布达拉深宫中的仓央嘉措带来了春天的讯息。春天的形象非常生动，“越北越生”，像是从南方一点点飞翔而来。
从这个富有深意的意象起兴，诗人再写出爱情对他的意义：唤醒一个人的身心，就显得特别有说服力。
附上此诗的另一译本，出自王沂暖先生：
杜鹃鸟来自门域
带来了春天的地气
我和情人见了面
身心也感到欢愉
（插图为我翻译的仓央嘉措诗集）
是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手？
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1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
一年又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
当然，他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
然而，他太天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似的，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
1707（时间有多种版本，无从考证）年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。我想仓央嘉措能写出这些美好的情诗，也和他的这些经历有关。
《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
仓央加错，民歌诗人六世达赖。出生在藏传佛教之一的红教宁玛派。红教不禁止娶妻生子，可是仓央嘉措却被选为黄教教主 。黄教禁止接近女色。仓压嘉措非常不适应，传说经常私自外出不归。而且他没有实权。抑郁不得志，他的内心又无法控制自己对自由和爱情的向往和追求。所以他通过不断的写诗阐述自己的情怀。最终成为情诗高手。
世上最美的情诗是哪一首？
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我不知道(现代诗)
我不知道
这挂满枝叶的露珠
是否就是我
今夜相思的蓓蕾
我不知道
皎洁的月光下
此刻
美丽的你
是否正酣然入睡
我不知道
那只落寞枝头的飞鸿
掠水而过
一串串无声的涟漪里
可还有
你的目光追随
我不知道
这一双盈盈珠泪
可否穿越时空
望断秋水
我不知道
无由的西风
是怎样把酒
让我酩酊大醉
我不知道
幽怨的笛声
如此执着
是在为谁而吹
我不知道
五十年
五百年
究竟多少
那才是梦中的一个轮回
我不知道
在这万籁俱寂的深夜
该怎样独自静听
花开花落
我不知道
在生命的下一个季节里
该怎样与你牵手
相依相偎
王品玉 2006.9.21
愿君何必许多愁，
人生愿本不自由；
花自漂落水自流，
无可奈何春归去。
你最喜欢仓央嘉措的哪一句诗？
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谢谢邀请！
最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
(二)
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不负如来不负卿，
情种何能唸真经。
孽海红莲六根净，
自在不二度众生。
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