笔记百科青牛是老君化胡为佛的坐骑，大鹏鸟是佛母的弟弟谁的地位更大？有何依据？
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青牛的实力最强，后台也最大。下面分析原因:
很多人有这样一个疑问，取经前，孙所向无敌，天不怕地不怕，而取经路上，孙就变得连坐骑都打不过，当年大闹天宫，被如来压在五行山下，没有流半滴眼泪的齐天大圣，在取经路上，好几次都号啕大哭。不是孙变弱了，而是他已经看破了，西天取经上的每一个坐骑，他都惹不起，西天取经路上的妖怪，野生的，几乎被猴哥打得灰飞烟灭，而那些活着的，大多都是有后台的。如果说西游记中，后台最强大的妖怪是哪个？网友们主要持两种观点，一种说青牛精后台最强大，一种说金翅大鹏雕后台最强大。
金翅大鹏雕是如来的亲娘舅，也就是孔雀的弟弟，三界第一只飞禽元凤的儿子。金翅大鹏雕的后台，就是如来和元凤了
青牛精的后台只有一个人，他就是道祖太上老君。
太上老君当年过函谷关，化胡为佛，佛教是老君点化的，如来在老君面前，只能算晚辈了。而西游记中，老君曾经化身为盘古，盘古开天辟地后，才有天地灵气，才能孕育出元凤。元凤在老君面前，也要称老君为恩人。
有此可见，青牛精的后台更强大些
《西游记》认可了化胡为佛，佛教虽然后来居上，比天庭强大，但在太上老君面前可不敢托大。
如来只说金翅大鹏跟自己“有些亲处”，孙调侃如来“是妖精的外甥”，如来本人肯定不会承认金翅大鹏是自己的娘舅。孔雀大明王菩萨住在灵山，可金翅大鹏没有这样的待遇，顶多算是高贵点的妖怪。
青牛是太上老君的坐骑，可以算是道教的有功之臣，住在老君的兜率宫，地位显然比金翅大鹏高得多。
如来亲自前去收服了金翅大鹏，并许诺四大部洲的祭品先供金翅大鹏享用，也就是说，如来看在佛母的面子上，将金翅大鹏当成了藏獒来养。
青牛下凡后，凭一己之力打败了孙、托塔李天王等众多神仙，连如来的十八罗汉也吃了瘪：说明了什么？太上老君比如来地位高，太上老君的坐骑自然也比如来的宠物地位高。
《西游记》中孙悟空的师傅菩提祖师是道家真人，为什么要给孙悟空取个佛家的法号？
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菩提祖师是一个仙风道骨的神秘人物，形容他真不是一件很容易的事，既不能太媚俗，又不能太油滑，又不能太丰腴，又不能太清癯，想来想去，最确切的还得是那十四字金句：高端、大气、上档次；低调、奢华、有内涵！
菩提祖师道家打扮，道家气质，道家功力，道家根基与道家班底，在天庭体制中有着意味深长的影响力，他虽如闲云野鹤般远离政治，却依然具备不容置疑的布衣天子的超强人气。
孙有一句话说得很仁义：“普天之下，谁不知俺老孙是唐僧的大徒弟！”其实还有一句话比刚才那句更提气：“普天之下，谁不知孙是菩提祖师的得意弟子？！谁不知孙猴子背后的大boss就是名扬天下的菩提祖师？！”
想想也超级合理，同是犯傻做糗事，八戒戏嫦娥就能现场直播、现场举证、现场办结！而孙大闹天宫，影响那么恶劣，闹得也确实没谁了，却只能遮遮掩掩的有限录播，不能不说，关系铁就是一切！！
西游中关于菩提祖师的笔墨不多，但我们完全可以脑补出这样一个镜头：玉皇大帝气急败坏的踢开门，闯进了菩提祖师的办公室，色厉内荏的说：“菩提祖师，我不想侮辱你，也不想跟你争执，因为那样做毫无意义！但是孙猴子毕竟是你的徒弟，所以你去找他，跟他讲清道理，让他认清他在局里的位置！最关键的是，你必须彻底摆平孙的那些讨厌的臭事！”玉帝说完之后就气哼哼的走了。
当然，如果玉皇大帝够狠，你就必须再脑补另外一个镜头了：玉帝黑着脸对菩提祖师说：“我来找你不是要征求你的同意，而只是告诉你一个天庭的决议：找到孙猴子。全宇宙通缉。酌情处死！！”玉帝说完之后就趾高气昂的走了。
无论哪种情况，对菩提祖师来说，都是一个好消息，因为玉皇大帝没有命令菩提祖师去他的办公室，而是自己跑到菩提祖师的办公室发脾气，这只能证明玉帝政权的弱势，还有菩提祖师实际掌控的权力。为此，菩提祖师可以有一万个理由去感到欣慰与狂喜！
可幸福的一秒瞬间飞逝，因为菩提祖师又开始了新的命题，那就是如何挑选代理人，又如何巧妙破局、牵一发而动全身的问题，换句话说，如何重新洗牌，而又能确保自己的利益最大化呢？
作为率先睁眼看西方(天竺）的菩提祖师，他深知天宫政治的诸多积弊已经到了水深火热之时，别说零敲碎打的革故鼎新在天宫高层根本就没有市场，就算改革者能在天庭的夹缝里侥幸挤出来一点立锥之地，对于挽救颓废的时局也毫无意义。
所以穷极思变，菩提祖师需要新鲜的血液，新鲜的空气，新鲜的模式，新鲜的战力！为了克制玉皇大帝这样的文官政治，菩提祖师启用了孙这样的王牌痞子；为了均衡敌、友、我各方的利益，菩提祖师允许取经队伍里搀杂有目的不纯的破坏分子；为了保全取经队伍最根本的利益，菩提祖师授予了取经人便宜从事的特殊权力。
在菩提祖师的精心安排之下，孙可以防卫过度，唐僧可以统领全局，猪八戒可以偷懒、偷瓜、说怪话、打哈哈，沙僧如果心情不佳，任何人都不能逼着他说话，也不能因此笑话他，但可以把他尊崇为另一匹负重前行的白龙马！
还有一点菩提祖师设计得很人性化：取经人在特殊的情况下，从别人的锅碗瓢勺里顺点裏腹的吃食，不能算偷，不能算乞，只能说是从潜心向佛的好人那里化一点喜气！
说到这里，我就得提一提八戒偷瓜与孙偷米，巧的嘞，被偷的居然还是同一家！也就是王家庄的李长生一家，可是李老汉舍点仨瓜俩枣的根本就没啥，人家孙可是救出了他的宝贝儿子呀！算来算去，还是李老汉捡漏了呢！哈哈哈哈！所以说这其中的奥妙很难讲的，也许这就是传说中的佛缘吧！
换一个也许很搞笑的说法：为什么只偷你家，不偷别家？不就是想顺水推舟的还你一个天大的人情嘛！还能因为点啥？你还真以为是你们家的瓜好米甜呢？！哈哈哈！
现代人喜欢说：凡存在，即合理！可在西游中，凡存在，即机缘。
菩提祖师优选孙作为他的弟子，是看中他不偏不倚的中庸特质，孙就像一张从零开始、未来可期的大白纸：作为石猴，孙没能从母亲的乳汁里吮吸到任何的偏见与歧视，所以具备无限的可塑力。
某种程度上说，孙一出世，菩提祖师就精巧而正式的过继了这个毛孩子，孙身边的很多人，包括大马猴、樵夫啥的都是菩提祖师有意安排的标兵与棋子，为的是让孙尽快的成长起来，心悦诚服的崇尚生活中那些真善美的东西，相信人生绮丽、未来可期，而不想让孙从社会的流俗与积弊那里学到假丑恶那些负面的垃圾。
所谓，就是参悟天地渺渺，惟人心最大，惟修心最正。简而言之，即是：相由心生，爱由心生。铺开来说就是：爱己爱人，庇佑亲朋，救民于水火，造福天下苍生。
像菩提祖师倡导的这种循序渐进的爱与修行，即便放在今天来看，都是那么的鲜活灵动，发人深省！所以，悟的不是虚无缥缈的空泛与矫情，而是点亮心灯的空灵与光明！
西游记是内丹著作，不是神话小说，作者不是吴承恩，小说主题是三教合一！
正如待鹿车所云：须菩提是糅合佛道两家的人物，他是如来的十大弟子，解空第一，所以取名。他传授的口诀是道教内丹术的丹诀，，，
欲知详情去当当网看王宏伟一百万字的《正解西游记》，，，
化胡为佛什么意思？
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化胡为佛的典故出自《老子化胡经》，故事始于殷王汤甲年代，有一天，太上老君出门游玩，踩着一朵名为“三气”的庆云，玩得正嗨，不成想速度太快，飞进玉女玄妙的口中，化为人胎，八十一年之后出生。当时老君须发皆白，下地就能行走，步步生莲，九步之后，左手指天，右手指地，对亲朋好友说：“天上地下，唯我独尊。我会流布无上道法，普度众生，十方世界及幽冥地狱，不管有度未度，我全超度他们。”当时天上掉下一件衣服，遮住赤身的老君，满室增香。九天之后，老君身高九尺，大家认为他是圣人，因为生而老态，故号“老子”。此时诸神在空中赞道：“善！太上老君、圆神智无上尊、帝王师、大丈夫、大仙尊、天人父、无为上人、大悲仁者、元始天尊，加上老子，正是十等名号。”老子从此游戏人间，周朝之时，成为柱下史，后来西出函谷，传给关令尹喜《道德经》，并且宣讲《妙真西升经》等经文，说得兴起，把太清上法、三洞真文、灵宝符图、太玄等道法通通传授给尹喜。之后继续西游，经过流沙河，到达于阗毗摩城，亮出如来节杖，顿时天仙地仙、天王玉女、神君三官、六丁六甲、日月阴阳五行山林川泽等等神灵尽来见礼，天女散花奏乐。老君又使出莫大神通，隔空摄来西域八十一国的国王及其王后与王妃并其眷属，大家围在老君身边，恭听老君讲法。老君说：“尔等心思歹毒，嗜杀食肉，我今天为尔等说《夜谐和经》，让你们断绝肉食，从此专一素食，不要杀戮众生。如果确实断不了肉食，那么就吃自然死亡动物的肉。尔等不识亲疏，唯好贪淫，没有恩义，须发弯曲，梳洗困难，身体污垢，所以命令尔等全部剃光须发，再教给尔等一些小道，尔等慢慢修炼，持戒行善，每月十五忏悔。”说完又使出神通，变成佛的外形，腾空而起，见风涨至一丈六尺，通体金黄，对国王们说：“尔等国王，从今往后，所有朝拜的神像全部按照我现在这副模样。”然后老君开始讲述自己的生平故事，从化身盘古开始，说到他命令尹喜投胎天竺国王宫中，出生之后名为悉达，悉达舍弃太子之位，入山修行，最终修炼成功，尊号佛陀。然后他又回到中国，把仁义法门传授给孔子。四百五十年之后，他驾驶着一道名为“光明”的道气，投胎到西那玉界苏邻国的王室，但是出生之后又放弃太子之位，入山修行，最终修炼成功，尊号摩尼。
由此可见，老子没有化胡为佛，而是让关令尹喜投胎变成佛陀，而他自己则投胎变成摩尼，即是摩尼教的开创者，所以北宋之时摩尼教重回道教旗下，张君房汇编《大宋天宫宝藏》时收录摩尼教圣经，他在《云笈七签·序》里说：“臣于时尽得所降到道书，并续取到苏州旧《道藏》经本千余卷／越州、台州旧《道藏》经本亦各千余卷及朝廷续降到福建等州道书／《明使摩尼经》等，与诸道士依三洞纲条、四部录略，品详科格，商较异同，以铨次之，仅能成藏。”
《西游记》中，沙僧为什么没有被封佛？真实原因是什么？
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这还不明白吗？
只要读过《西游记》的人都有个印象，如来手下菩萨不少，尊者挺多，却没见过《西游记》中描写过多少佛，因为西天雷音寺中最高行政长官如来，也不过是一尊佛，所以西天雷音寺中的佛肯定不多，不然就乱套了。
但唐僧是金禅子转世，如来佛祖钦定的取经人，不封佛说不下去。
封唐僧为佛，孙怎么办？那猢狲可不是盏省油的灯，千辛万苦保唐僧到了西天取到了真经，也封个使者罗汉什么的，那猴子肯定不干，在西天雷音寺闹将起来，如来也没面子。于是佛祖也只能咬牙封他个斗战胜佛了。
至于八戒沙僧俩个，一个长工似的挑个担子，一个给人执鞭坠镫的奴才，也封了佛，那不是一人得道鸡犬升天了吗？
您好，很高兴来回答您的问题。
问题：《西游记》中，沙僧为什么没有被封佛？真实原因是什么？
很多人不明白，在整个《西游记》中，敦厚朴实、成熟稳重 沙僧在取经途中，一只踏踏实实，和整个团队关系非常融洽，从来也多事，把唐僧伺候的服服帖帖。干活的，而且还没有一句怨言，为什么最后只是封了一个金身罗汉？师徒中最低的一个。
别着急我准备从以下沙僧所属派别，人性缺点，还有佛性三个方面来回答。
第一个方面(沙僧所属派别)：有人说，沙僧既然跟随取经队伍，如了佛门，那肯定是如来的人啊！其实未必！大家看，如来老爷子原话怎么说的“汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”这段话有几个意思呢？首先，“汝本是卷帘大将”其实这里暗指了沙僧被封为罗汉而非佛的第一个原因。那就是沙僧的身份是玉帝的人，之前属于天庭而非灵山，算不上灵山的最早班底，所以在封赏上自然不可能一下子谋得高位。况且，虽然沙僧一路跟随取经人，但心中无时无刻不忘记自己的目标，那就是通过取经，重新回归天庭。这也是如来讨厌它的原因。大家都知道西游记2大派别，一个是以玉帝为首的天庭派。一个是以如来为首的灵山派。你试想一下，如果你是佛主，你会把一个竞争对手安排一个很高的职位吗？就算如来想培养沙僧，但他心里总想着回归天庭，回到玉帝身边。如果是我，我肯定也不高兴。
第二个方面(吃了9次唐僧，延误取经计划)。大家知道，自从沙僧被贬下以来，就在流沙河做起了妖怪。别看取经路上的沙僧憨厚老实。在流沙河可是作恶多端，只要从这里路过的人都逃脱不了被吃掉的命运。而且杀人的手段特别残忍。佛家讲以慈悲为怀，救人一命胜造七级浮屠。可沙僧做的事情也是佛家所不能容忍的。但沙僧千不该万不该是把唐僧吃了，唐僧前前后后一共9次经过流沙河，9次都被沙僧吃掉，他还把唐僧的头颅串起来进行炫耀。事实上，如来佛祖派遣金蝉子转世重修，第一次并非是唐僧。只不过，前九次都因为沙和尚的缘故被耽误了，因为他吃了金蝉子的这些转世，打乱了如来佛祖的计划，让整个取经之路往后推延了几百年。对如来来说也是个侮辱。但因为他是玉帝的人，也没为那他。也算是给玉帝个面子。从吃人这件事情上，让沙和尚在如来的脑海中减分不少。
第三方面(沙僧佛性差)：在佛教中，贪嗔痴是三毒，是恶的根源。在唐僧师徒四人中，只有唐僧没有贪嗔痴的，这三种念头。而在他的三个徒弟中，孙代表的是嗔念，猪八戒代表的是贪念，沙僧则代表痴念。咱先说孙，他性格好斗，嫉恶如仇。性格容易暴躁。但在西天取经的路上也慢慢的觉悟了，帮助唐僧除尽妖魔，最终成为斗战胜佛。贪，代表猪八戒。大家都知道猪八戒好吃懒惰，喜爱美女。西天路上只要遇到困难就像回高老庄找高小姐，最终八戒被封了个净坛使者。痴念指的是心性迷暗，愚昧。取经路上只是个陪衬，遇到事情只靠大师兄和二师兄。只要跟自己没关系的事情，基本不管。整个《西游记》，沙僧只打死了一个妖怪。就是《真假美猴王》中变成自己的小猴子。有人说，他还打死了玉面狐狸。原著中玉面狐狸是人家老猪打死的。跟沙僧没关系。用佛性来评价沙僧的话，就是他还没有顿悟。所以，如来老爷子不会给一个没有顿悟的人封佛的。
综上所述，通过沙僧所属派别，人性缺点，还有佛性三个方面的原因来表明，沙僧为什么没有被封佛的原因。
希望我的回答您能满意，谢谢！
为什么唐僧悟空都成了佛，观音却依旧还是菩萨？
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主要是文凭的事，现在副科以上都是本科生，观音当年参加工作时才是专科生，唐僧和经过九九八十一关考试，已经取得了研究生文凭，所以提个正处，副处就比较占优势，甚至入常都有可能，再加上如来佛祖是唐僧的导师，又跟唐僧混，提拔当然快了。
观音菩萨是古佛再来，不止观音很多大菩萨都是古佛再来。佛经上说：一佛出世千佛拥护。就是说当有佛降临世间时会有成千上万的佛化现为菩萨，罗汉，缘觉及各种凡人来帮助佛教化众生。
《西游记》太上老君化胡为佛，请问这里化胡为佛是什么意思？
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化胡为佛原文出自《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施微降大圣》中，太上老君说他有样宝物非常了得，这个宝物“一名‘金刚琢’，又名‘金刚套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏它。早晚最可防身” 。这里有七佛之师美誉的观音菩萨却没有异议，说明承认化胡为佛是事实。那么老子是如何化胡为佛的呢？
“化胡为佛”曾经是历史上一个有名的争论。据说老子骑青牛经函谷关往西而去，后来中外佛教人士不断来华夏传教，渐渐地就有了老子西去教化胡人而有佛的说法。起源究竟是这些传教士像基督教引用古籍中天帝的概念一样为方便打入中华借用传说，还是道教人士以此表达对佛教的不屑，抑或两者有之已经很难说了，可以肯定的是后来佛教在中华站稳脚跟后极力反对这个说法，而道教在与佛家的争论中，特别是在为抵制佛教而发展壮大起来的道教界则支持这儿说法并著书有《老子化胡经》。关于此书形成来源如下，国魏国郎中鱼豢于《魏略·西戎传》沿成其意说：“《浮屠》所载，与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮屠属弟子，合有二十九，不能详载，故略之如此。”到了西晋惠帝时，道士王浮为了与佛教斗争编造出了《老子化胡经》。道教传说老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。释迦牟尼不过是老子的一个化身。双方唇枪舌战，力量天平随统治者的喜好而摇摆。最后在元清殖民者的排斥打压，如“忽必烈十八年，诏告天下：道家诸经，可留道德二篇，其余文字、版本及画图，一概焚毁，隐者罪之”等的作用下，佛教全面地占了上风，道教失去了影响力，化胡为佛的说法渐渐地不为人所知。
所以关于化胡为佛的故事，有两个版本，一个是魏略为主，意思是老子出函谷关后，收了胡人共29人为弟子，这些弟子后来创立佛教；另一个以《老子化胡经》为主，是说老子投胎转世到净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这里的佛祖释迦摩尼只是老子的一个化身而已。
话说太上老君是去西方教化胡人的。说白了就是他曾经去到西方教化了那里的人民，让他们有了佛性，这才有了西方佛教！ 正是这件事让他再道教和天庭的地位都非常崇高，受人尊敬！这件事就是化胡为佛，
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