笔记百科网友提问：
赵构真的是昏庸之君吗？
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回顾历史，在我小时候的原来第一影响中历史上的宋朝皇帝中昏庸无能的是属于赵构了，为什么呢？在宋朝时期出现了名将岳飞，帮助了宋朝洗雪国耻。可是呢？赵构居然害怕岳飞造反等原因把岳飞给杀了。然后第二个就是重用奸宦秦桧，残害忠良，为非作歹。赵构而且还偏安一隅，没有一国君主该有的样子，唯唯诺诺的。可是其实不然，赵构在做人方面比同时期的君臣强，进入金营还能沉着冷静，机智勇敢，和金人谈判。可以看出赵构自己胆识过人。其次赵构在国与国之间运筹帷幄，他知道宋朝内部的实力，战争的消耗会损失自己的切身利益。并且签订了檀渊之盟，极小代价维护了金国和宋国之间的和平，巩固自己的统治，其二就是赵构在宋朝当政期间，推行新法，使其宋朝民间极为繁荣稳定。而所谓的残杀忠良，说实话是岳飞找死，因为那时候赵构已经是宋朝国君，而岳飞还要迎二圣，那不是找死是什么？还有就是杀害岳飞是为了控制当时的局面，使其利益最大化，只能说岳飞是政治利益斗争的牺牲品。岳飞的确是精忠报国的名将，可惜沦为牺牲品。而秦桧不过也是赵构的政治工具罢了，因为重用秦桧，赵构才能得到自己想要的。所以我觉得赵构是一把政治好手，玩弄于人与股掌之间，可谓是一个成功的政治家，所以我觉得赵构并不是昏君。
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从各种史料记载来看，赵构这厮并非昏庸之辈，他善玩政治，攻于心计，手段利辣，软硬兼施，集帝王之术于一身，这可是历代有作为帝王应具备的条件。
他利用秦桧游走于朝廷内外，对内无所不用其极，尽力打压抗金人士，凡是对其执政造成威胁的一律斩之。秦桧病死之后，秦集团余党被赵构一窝端，又重新将权力收回，这岂是一般昏庸之君能做到的？对外则卑恭屈膝，俯首称臣，低声下气，这是作为一国之君最为羞耻的事。放现在不被喷死才怪！虽算不上昏庸，但绝对是懦弱胆小，这为赵氏后世打下了逃跑的基因，大凡开战就跑，跑惯了，跑跑就完了。
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就我来看，这赵构还算是个明白人儿，还真不是那被人普遍认为的“昏庸”之君，他勒紧裤带，省吃俭用，也要为军队筹措粮饷，绝对不允许其自筹，以示军队乃皇家之伍，他的宫廷建筑规模很小，连一个宫殿都用处迭更，遇事临时换牌匾而为之，至于那“山外青山楼外楼”，想象而已啦。
就个人而言，赵构怎么说也还是个节俭爱民，心胸宽大之人，韩世忠曾献上一匹宝马给他，他以宫中用不着骑马为由婉拒；太学生吴球廷对时，为陈东被杀喊冤，直言赵构“有畏避小心而无规恢远略。”如此大胆抨击时弊，直指最高领导，赵构没生气，仍以第六名高中皇榜，照样录用。
他提倡节俭，以身作则，一生吃素，常年青菜豆腐相伴，甚至在逢年过节要赏赐臣属之时都打白条，这肯定是历史上绝无仅有的哈。
他禁各地献“祥瑞”，不沉迷女色，生活节俭，不尚靡侈，从善如流，审时度势，这等皇帝，若非身逢此乱世之时，在历史也属好皇帝一枚呢。
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至于黑点就是杀了岳元帅咱们再来分析一下他非杀岳飞不可的原因：
1.?是岳飞以收复失地，迎回“二圣”为已任，这让赵构很不爽，至少是同“议和”之基本国策相悖，天无二日，你再给弄两个“太阳”回来，让赵构如何处置？尽管后来岳飞改口说迎“天眷”，但怎么说他想做的，是赵构所不愿意做的事。
2.?是岳飞的性格有很大的缺陷，耿直无二心虽没人怀疑，但很是倔强，甚至动不动给皇帝脸色看，经常撂挑子，甩手不干了；弄得赵构经常给他下话，求他回来，最后甚至发出了“犯吾法者，唯有剑耳”的警告，对这样不听话的臣子，让皇帝情何以堪。
3.?是岳飞对赵构因“隐疾”而无后之事操了他不该操的“闲心”，请奏早立赵构收养的儿子为太子，这实在是犯了皇室之大忌，有“逼宫”之嫌，他的立储建议严重触犯了武将不得干预朝政的“祖宗家法”，一句“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”尽显赵构之不满，
4.?岳飞手握宋七分之五的兵力，还一再要求扩编，宋高宗答以“宁与减地分，不可添兵”，并再次直言告诫他“末大必折，尾大不掉，古人所戒”。
说到杀岳飞，我认为并不是什么要讨好金人以签订《绍兴和议》，是要震慑主战派，还是因“猜忌”二字。对此，《说郛》一书中的几句话道出了真谛：“主疑臣则诛，臣疑主则反，主疑臣而不诛则臣疑而反；臣疑主而不反则主必诛之。”
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赵构前半生颠沛流离，被金人追得无路可跑，直漂到海上去躲藏，还落下了“隐疾”，真是没过几天的好日子。偏安后，他深知民生之艰辛，亲眼看见百姓因战乱颠沛流离之惨状，故而特别珍惜来之不易的安定，所以他提倡节俭，以身作则，一生吃素，常年青菜豆腐相伴，甚至在逢年过节要赏赐臣属之时都打白条，这肯定是历史上绝无仅有的。
他禁各地献“祥瑞”，不沉迷女色，生活节俭，不尚靡侈，从善如流，审时度势，这等皇帝，若非身逢此乱世之时，在历史也属好皇帝一枚呢。
他即位之时，正值金人强盛，所谓“金人不满万，满万无人敌”说的正是这一时期，虽前有李纲、宗泽，后有岳飞、韩世忠等一众为他扛着，但依当时的形势，想要打败金人，那只能是梦想，因为，岳家军虽强，但毕竟是步兵，而金人是骑兵，骑兵打步兵，那根本就不在一个层次上，至于后人所说什么“钩镰枪”砍马脚一类，就如同后来清人打洋人，说其腿直，一勾就倒一般，想当然耳。所以，那些文人们成天嚷嚷着要收复失地，说说可以，要实现那却是根本不可能的。
形势如此，那么偏安则是最好的选择了，为此，赵构是使出了吃奶的劲，不惜低声下气以求和，签订绍兴和议，向金国称臣纳贡。除每年向金纳银输绢外，还要送去不计其数的礼物。
偏安一直是被后世诟病的第一话题，当时朝廷一直就分主战和主和两派，而后世一直以主战为荣，主和则一直被冠之以“投降派”而为人不耻，却不知以当时之状况，主战只能是自取其辱，主和却能保障一方之平安，孰优孰劣，我们只能以当时的战势说话，而不能脱离现实来评论，主战只能说占着天然之道德高度，而主和才是审时度势，虽为一时之计，但怎么说也是权宜之策，先稳住阵脚，后图发展，有何不妥，后世凭什么对此妄加评议。
当此金人正值强盛之时，以宋之实力是根本无法相敌，不仅当时如此，即使后来经多年养精蓄锐，时金势已衰，孝宗组织的几次北伐，尚被打得头破血流，以签订更屈辱的和约告终，遑论在南宋建国之初，兵力孱弱之时。说赵构是“昏君”不妥当，只是他身处那个时代，很多事不是他能想为就能为之的，所谓生不逢时当属此状。
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昏庸_360百科
昏庸，指昏头昏脑，毫无才干;这是360百科对昏庸一词的解释。那么回到宋高宗赵构身上，赵构与昏庸能搭上半点关系吗？如果赵构是个昏庸之辈，凭什么能在国破之后重新立国，并能延续下去呢？如果赵构是个昏庸之辈，又凭什么驾驭文臣武将？《宋史》给与了赵构中肯的评价“中兴之主”。
