笔记百科网友提问：
吾道一以贯之，是何义？
优质回答：
原文:子曰：“参乎，吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”。子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.”
从字面上看，“一以贯之“其实就是一贯的意思 ，一向如此，从未改变，用一种道理贯穿于万事万物。
深层次的理解，所谓“忠恕“之道，是孔子思想的重要内容，“仁者爱人“，待人以忠恕，这是“仁“的基本要求。翻开《论语》，你会发现忠恕之道，始终贯穿于孔子思想的各个方面，而何谓忠恕——尽己，之谓忠。己所不欲，勿施于人，是谓恕。
个人理解，“忠恕之道“的最高境界就是“仁“，作为孔子所宣扬的“终极真理“，其一理分为万事，万事又归于一理.故孔子才会有“吾道，一以贯之”之语！
其他网友回答
这句话出自《论语.里仁篇》，原文是，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
“参”，这是孔子在叫曾子，曾子名参。古时只有父母和老师等长辈才能直呼其名，其他人则只能称字。否则，是失礼的表现。
“贯”，贯穿的意思，朱熹注释为“贯，通也”。
“唯”，朱熹的解释很透彻“唯者，应之速而无疑者也”，意思就是没有任何疑问的快速回应。
本章的译文是，孔子对曾参说：“曾参，我所传授的学问有一个基本思想贯穿始终。”曾子回答道“是的，我明白。”孔子出去后，其他门人弟子问曾子：“老师刚才说的话是什么意思？”曾子说：“贯穿老师学说的思想总结起来就是忠恕之道。”
朱熹在《论语集注》中对于“忠恕”二字的注释是“尽己之谓忠，推己之谓恕。”又引用了程颐的话：“以己及物，仁也；推己及物，恕也。”“尽已”就是指为别人作事要尽心尽力，就象曾子自已说过的“为人谋而不忠乎？”，在这个过程中“尽心”又是关键，能有“己欲立而立人，己欲达而达人”的意识，才是真正的“忠”。“推已”就是“已所不欲，勿施于人”的意思，也是对“恕”的解释，《卫灵公》篇所记“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”也是这个意思。
其实，“尽己”与“推己”并无实质的差别。“尽己之谓忠”，而“忠”实亦是“推其（己）所欲以及于人”；“推己之谓恕”，而“恕”之“推己”实亦是“尽己”之意。“忠”与“恕”有着相互补充、相互规定、相互包含的意思。只有把“忠”与“恕”统一起来，既做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，又做到“己所不欲，勿施于人”，才是孔子的“一以贯之”的仁道。
