笔记百科网友提问：
目连为什么要救母，历史上真的有这段故事吗？
优质回答：
目连，指佛教中的目连尊者。“目连”是梵语音译，还有“目犍连”、“目伽略”等译法。
目连是佛陀十大弟子中的“神通第一”。
在佛教传说中，目连是摩揭陀国王舍城拘律陀村的渔民，起初追随外道，有上百人的徒众，后来率领弟子拜谒佛陀，闻佛法，证得阿罗汉果位。
《金刚经》说：“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”根据《过去现在因果经》，这一千二百五十人中，就包括目连徒众一百人。
目连证得阿罗汉果，有了“六神通”：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
天眼通，大约就是“千里眼”。天耳通，大约就是“顺风耳”。他心通，大约就是“读心术”。宿命通，能知前生后世。神足通，可以变幻飞行。漏尽通，得到无漏智慧。
据《佛说盂兰盆经》，目连得六神通后：
欲度父母，报乳哺之恩。
此处看似平常，其实不简单。
最初的佛法是小乘佛法。乘，即是车，小乘，即是只能装一个人的小车。小乘佛法，修行者只管度自己，不问其他。
佛法东渐，本是大小二乘兼传的，但小乘佛法在我国始终未成气候，甚至在魏晋以后日趋式微，而大乘佛法则发展很快。大乘，即修行者除了自度，还要度人。
弃小乘而转向大乘的原因何在？一般认为，原因就在《佛说盂兰盆经》所说，目连“欲度父母，报乳育之恩。”在这里，佛法和我国儒家的心性学说以及社会的伦理道德结合到了一起，容易为世人信受。
目连欲度父母，于是施展神通，以道眼观视世间：
见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立·。
目连看见他亡母处在“六道”之“饿鬼道”中，没得饭吃，饿成了皮包骨头：
目连悲哀，即以钵盛饭往饷其母。母得食，未入口，化成火炭，遂不得食。
目连立即盛饭送去，可饭一递到母亲手上，就化成了火炭。
《佛说盂兰盆经》接着讲，目连哭着求佛陀解救。佛陀说，你母亲生前爱吃鱼籽，杀生数量太大，罪孽深重，要想解救她，你之力不行，我之力也不行，只有凭借“佛、法、僧”这三宝的力量才行。每年七月十五日，是佛欢喜日，我们要集三宝之力，去超度七世父母的亡灵。
依据佛经中说的“目连救母”的故事，加以增益改编，唐宋时出现了“目连救母”的说唱话本，“目连救母”的地方戏曲也种类繁多，明代人加以整理，有一部《新编目连救母劝善戏文》得到广泛流传：有目连亡母被打入地狱，受到种种残酷折磨，目连不避艰险，在地狱中苦苦寻母，以及求佛救母等等故事情节，
有翻跟斗、翻桌子、蹬坛、跳圈、度索、窜火、窜剑等等表演方式，还加入顶杯、滚钉板等等杂技。这部戏全本演下来，要七天八天的。
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目莲的母亲因为在生的时候太贪吃了，她整天在家里杀鸡宰牛，独自享受各种肉食物欲生活。并且丝毫不顾及自己儿子是否吃得好。
这种自私贪婪的人死后被安排下了地狱。地狱里每当有食物要送到目莲母亲的嘴巴之时，那食物就被化成灰烬。
所以目莲的母亲不仅下了地狱，而且在地狱里连饭也吃不到。目莲救目的原因就是这样的。
历史上没有这段故事。不过这段故事对我们今天的人来说具有很好的教育意义。自古痴心父母多，孝顺儿女少。
我想给大家讲一个故事反转版了。
我的婆子妈60岁的时候，我的婆婆（就是婆子妈的婆子妈）已经90岁了 。每次家里杀了过年猪之后，我婆子妈就独自端着一大碗一大碗的肉，独自一个人在灶背后吃。那时候我的婆婆就在楼上她的卧室里躺着养病。
后来有一天，我的婆子妈吃多了拉肚子，医生检查是肠炎还要在医院输液住院。我的婆婆只得挣扎着起来每天到医院去给她送饭。我婆婆每顿饭会给我婆子妈煮肉。但是她自己从不吃肉。
现在我婆婆108岁了，还健在。我婆子妈去年脑溢血死了。
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这个故事是大乘佛教为了宣传自己，伪造出的故事。
根据记载:《根本说一切有部毗奈耶药事》：“若父母悭贪。能令舍施。若无智慧。令有智慧。如此之事。乃名报恩。是时目连作是念已。复更思念。如前佛说。我未曾做。即入定观察。先亡之母。生于何处。即以天眼。见其亡母生于摩利支世界。”
目连的母亲实际上是去了摩利支世界，并没有下地狱，但是大乘佛教伪造故事，妄语咒人，颇为不妥
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不管怎样评论，任何宗教信仰都是教育众生行善积德而已，一切故事情节是古代文学虚构成的作品的劝世文。
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这是《盂兰盆经》上记载的公案。大目健连尊者随佛修行，超凡入圣。用神通观察生母堕入饿鬼道。有心救母，然神通不敌业力。请教佛陀，佛陀说每年七月十五日设斋供养十方僧众，借此功德力才能将其母救出恶道。
经上的事自然是真的。
