笔记百科网友提问：
上古神兽白泽有哪些传说？
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“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
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首先，白泽是中国古代汉族神话传说中昆仑山上著名的神兽。它浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽(又名“独角兽”)神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。
其次，关于白泽有四种传说。
传说一：钟馗坐骑。传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的《钟馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。
传说二：黄帝巡狩。东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝……穷神奸则记白泽之辞。”传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
传说三：独角兽。又有一说白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效，同时，传闻用白泽毛发所做白泽笔，有还原古画之效。
传说四：黄帝巡游。白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到11522个物种：有一种怪兽，总是在夜晚出现。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。
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我记得那是上古年间，天地以开，我架云去鸿韵老祖那里，路过昆仑山上，见山上传来一片厮杀声，我放眼望去，几个成精的妖怪围着一个巨兽相互而打，巨兽已经被打的精疲力尽了，也受了伤，我飞身来到下界，用法力当了那几个妖怪的最大一击，我与这几个妖怪大战了几千回合，终于打败了他们，杀了其中的一个小头目，剩下的小妖精我也本想全杀了，但念在上天有好生之德，我摆摆手放他们而去，可我不知道，我打杀的竟是当时掌管黑暗势力黑暗魔君的收下，这杀死的头目竟是魔君的亲弟弟，那时三界都是各自修行，没有纷争，也给后来三界留下了祸根，引出了三界大战！
我看看巨兽已经奄奄一息，用法术给它续了命，带他来到了鸿运老祖的洞府，我把事情和鸿运老祖说了一遍，鸿运老祖用仙丹妙药给这只巨兽起死回生。鸿运老祖告诉我，这只巨兽名叫白泽，是昆仑山上灵兽，估计黑暗魔君想要他作为坐骑，或者是要炼化仙丹增强法术吧！我看天边异相看来魔君不会善罢甘休的吧！我问道:“敢问老祖可有良策”
鸿运老祖说“凡事都是造化，都是定数，无缺老弟希望你回去好自修炼，好应对未来的大战，”
在鸿运老祖仙府我小住几日我要回千灵山了，白泽巨兽也好些了，这天我要起身去鸿运老祖那道别时，鸿运老祖来找我了，还带着白泽灵兽，老祖道“无缺老弟，这白泽兽也恢复好了，你回去路上正好路过昆仑山，你就把它放于昆仑山吧！”
这时白泽兽开口说话道:“我白泽灵兽一族，一生只希望遇到有缘之人可做此人膝下坐骑，不知仙人是否可以带我一起回千灵山？”
我很是兴奋，没想到这千年灵兽愿意做我坐骑，我从口袋里拿出一天地神甲穿与灵兽身上，随后我说“这神甲可抵御世间宝物的利器损伤，还有你是白泽灵兽一族，你入我门下，我赐你名百花，我们共名百花无缺”
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妖怪谈 | 神兽白泽，本是出世之姿，奈何坠入人间
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来；亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。
较之穷奇食人，毕方引火而言，神兽白泽可以说有着近乎“完美“的”人设”。也正因为如此，其上很多“附属”的“完美”的标签，反而叫人觉得不太真实，颇有些“矫枉过正”的崇拜色彩，反而显得不甚可爱。
01
/ 中国古代神话中的“友人帐”/
关于白泽最早的记载见于东晋道士葛洪所著的《抱朴子·内篇》。其上记载道，“其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自却。”（《登涉》）
完整的故事见于宋代《云笈七签》卷100引《轩辕本纪》，其中说道：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得神兽，能言，达于物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，黄帝令人图写，以示天下。”说是黄帝巡守时，在东海海滨遇到这种神兽，向它请教鬼神之事，白泽告诉了黄帝11520种鬼神的事情。黄帝命人将这些事情一一记录下来，后将其编订为《白泽图》，铸于九鼎之上，以供百姓观看，使民知神、奸。
“论百鬼录，知天下之鬼名字”，《白泽图》无疑是一份卷帙浩繁的妖怪谱系；从“众鬼退却”这一角度来说，白泽拥有一本威力无比的“友人帐”真是一点都不夸张。要知道，在古人眼中，名字不仅仅是个人代表的一部分，更与名字的主人本身有着更深层、更神秘的联系，甚至认为名字连接着灵魂的一部分。
（友人帐，夏目贵志的祖母夏目玲子制作的妖怪契约书。里面写着所有玲子打败的妖怪的名字。在这个纸上被写名字的妖怪，不能违逆友人帐持有者的召唤，如果纸烧掉或撕毁，这个纸上被写名字的妖怪便会死亡。因此，被夺去名字的妖怪形同生命被掌握住，而拥有友人帐，便可以率领众多妖怪。）
故而在中国传统巫术体系与道教体系中，直接称呼妖邪的名称，同样具备可以令邪祟畏惧、知难而退的作用。《白泽图》《广博物志》《酉阳杂俎》等志怪小说中，均记录了大量鬼怪的名称与形状，名状虽然不同，但共同点几乎都是害怕被人叫破名字，一旦有人认识它们的名称并且叫出，鬼怪就不能作祟。
以下为《白泽图》等志怪小说中以鬼怪名字驱邪的一些记录案例：
道之精名作器，状如丈夫，善眩人，以其名呼之
