笔记百科网友提问：
如何评价《西游记》中阿难佗、摩诃迦叶向唐僧索要人事？
优质回答：
佛家有三宝的说法，供养三宝即是修行。
三宝即是：佛，法，僧。
所以，进庙烧香要烧三支香，这三支香即意味着三宝。
很多人，对供养佛，供养法没有疑义，对供养僧往往不能理解。
我们先来看几段经文：
《四十二章经》：
饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀 含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无位 无修无证者。
以上不能理解，且看『盂兰盆经』：
若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
提到盂兰盆经，就要提到由佛教经典转化而来的一个传说《目连僧救母》，目连僧的母亲就是因为活着时候不修善行，还骂僧恶道，于是坠入饿鬼道中，佛陀开示目连，需供养十方僧众方能救母于苦海。
其基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。
七月十五，祭祀超度亡灵，这在各地也已然是一种民俗，其根源就是《佛说盂兰盆经》中的记载。
佛教之所以强调供养僧，其实很好理解，僧人是传递佛教，弘扬佛法的重要媒介，如果没有僧人的“扬佛”“普法”，就没有佛教的生存与发展。
所以《西游记》会写到两位尊者向唐僧师徒索要“人事”，而且佛陀还默许了。因为，供养僧对于佛门弟子来说就是一项很重要，而且是必须的修行，没有这一步，真经不可能取得，修行也不可能圆满。
供养三宝的目的是要皈依三宝，惠能祖师讲到：佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。
如果还是很难理解，僧说白了就是老师，没有老师的讲解，一般很难得到佛法的真谛。
而老师的工作是教导和净化你的心灵，他的生存和生活就需要学生给予照应，相应的功德自然也给了你。
《西游记》的本名就是《西游释厄传》，“释厄即是证道，证道即是释厄”，善哉斯言！
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鬼知道吴老先生在想些什么乱七八糟的，反正写书的比导演都要牛逼，让书里的人干嘛就得干嘛还不能反抗，神仙也不例外，吴老想黑谁就黑谁，他就算把唐僧如来佛祖搞成女的也是易如反掌！
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西方世界也是大千世界
阿难、迦叶向唐僧索要”人事“发生在师徒五人经历种种磨难来到大雷音寺，佛祖批准让阿难、迦叶两位弟子拿经书给唐僧好让他们回去传法。唐僧拿不出像样的礼物给两位弟子，结果背回去一大堆白纸。
辛辛苦苦一心求法，结果为了这点”人事“落得如此下场，让人哭笑不得。历来对这个情节有多种解读，一说这是九九八十一难的一难，有了这一难才使得取经功德圆满；一说白纸就是真经，这叫”无字真经”，因为佛法讲的就是个“空”字，有字的都不是真经，无字真经拿回去好好悟去吧。这都难说没有道理，但是小说来自生活，我们更相信作者是通过这一哭笑不得的情节要说下他的真意思。
纵观整本小说，并没有对佛法有过多阐释。佛祖、佛教僧团更多的是体现在法力高强，降魔除妖上，西方世界是一个与玉皇大帝领导的天庭对等的存在。一路上遇到的和尚则多有妖孽，贪图唐僧宝贝袈裟的、冒充大雷音寺的所谓和尚都不是好东西。整本书里妖怪层出不穷，花样不断，使人怀疑哪有这么多妖怪，怎么都让他们遇上了？！阿难、迦叶的索贿部分地给出了答案：西方世界也是个大千世界，除了法力高强的大德，还有着各种各样的不按佛法办事的中德小德。这些拥有顶级资源的神通都这样，凡俗世界能清净的了？
阿难、迦叶闹的这一出，使取经这件事公信力大打折扣，不能不怀疑这事值不值得做？作者写这么一出，就是要告诉我们，取经这件事本身并不是他要颂扬的，他想说的在别的地方。至于在别的什么地方，那又是另一个话题了。
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无我才能得真经
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少不看红楼，年少也不看佛经
大都数人都是成年或者中年，经历人间的大悲大喜之后，才会选择亲近佛法和出家。为什么会这样？
人经历红尘，很认真的对待某些事，或财富，或爱情，拥有了大喜，失去了就大悲。佛经讲的是放下，这个时候就是放下的时机。如果不愿意放弃积攒的财富，说明你把财富当真，这个放不下，佛法让你放下，你也放不下。佛经给了你，你也会弃之不用。
而对一个未曾经历人事，人间之事的人，给他佛经，让他放下什么？没有什么可以放下。如同给一个小孩佛经，他只会在上面涂鸦或者撕书了。
憨山大师十二岁时就要求出家，去了金陵寺。寺庙没有给他剃度，而是教他四书五经，考取功名方面的学问。到了19岁成年，憨山大师出寺庙是有能力考取功名的，但他仍坚持要出家，这个时候才给剃度。
从这个问题反应了大家对佛法的一个误解，佛讲普渡众生，但只是随缘渡生，不求普渡众生。佛是无所求，求普渡众生，也是一种求，他怎么会有这个想法呢？世人把普渡众生当成一个事业看，才会广撒网，捞一个是一个，恨不等给见到的每一个人发一本佛经，这只是众人的想法。佛不是这样的，未到时候，他是不会给你经书的。
当然上根之人，不需要再经历人事，人间之事，就能明悟，这种时候是不需要佛经的。给他一本无字真经就够了。
所以，在西游里，师徒没有给人事，两尊者给的是无字真经，这也是真经呀。给了人事，就给了有字的真经。
另外从这个问题也同时反应了大家对佛法的第二个误解，大家以为佛让大家出家，离开红尘，其实也不是这样的。佛自己也是三十几岁成家生小孩后，才出家的。
