笔记百科网友提问：
《资治通鉴》告诫了世人怎样的人生哲学？
优质回答：
这个问题，如果鄙人不曾通读这套《资治通鉴》全书，绝不敢回答。只在读完这套史书巨著后，才敢捡拾一些前人牙慧，并自己一些体会，窃论述之。并请同道学友，不吝赐教。
关于题主的这个问题，是不是也可以理解为，我们为什么要读《资治通鉴》，读它对我们的人生有什么好处？
司马光编写《资治通鉴》开篇就阐述的比较清晰。目的就在于“资治”，就是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矝（guan ）恶，取是舍非”。
通俗的说就是，《资治通鉴》特别选取一些历史上发生过的国家兴衰大事，来映照当今社会发展的问题和得失。以记述历朝历代的兴衰得失，镜鉴于后人。这本书就是为现世人服务的。
有利于社会发展的政策，我们采纳吸收。对社会发展不利的，背离社会发展的，我们引以为戒。
所以说《资治通鉴》的编写，本来是用来辅导统治者治理国家的参照读物。成书后的历代君王多少都能从中受益。话说回来，得到的感悟要付诸于实践。前人总结的经验，要在现世融汇变通。懂很多道理却过不好一生的帝王，也大有人在。
但如果说《资治通鉴》仅仅是为帝王将相这些当政者的上层阶级服务，那它就绝不可能有这么高的文史地位。
你我普通人，读《资治通鉴》一样能获益匪浅。
《资治通鉴》这部史书通过历史脉络的大线索，让我们自己分析找出时代“兴亡”的“关键”。而时代的“兴亡”与我们每一个人，息息相关。
劝善除恶，褒贬是非，历史深处每一个人物似曾相识的命运，都密不可分的与现在的我们发生着联系。个人命运与国家、文化的联系都能够从《资治通鉴》得到印证。
另外，这部书在记载历史兴衰变迁的同时，我们看到了人性光辉的闪现。其中伟人们的修身处世、待人接物的生活美德，更是可以启迪我们的思想，辅助我们的当下的人生。
可惜，《资治通鉴》现今似乎没有多少人先真正全部通读。
至于处世的人生哲学，人们似乎只有屡屡碰壁后，才懂得静下心来自我批评、总结、和疗愈。但如果我们多读史书，目睹耳闻人情伪辩，何至于平白多遭受这些碰壁之苦。
古人“行千里路如读万卷书”，是劝那死读书的读书人，多多接触世界，印证道德文章，为修身济世积攒经验。
今人却相反，因为大家都绝少读书。奉劝世人先多读点书，走起来一定会更加顺畅。
而选择读《资治通鉴》，绝对就是一个明智的开始。
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《资治通鉴》这本书大家都知道是司马光等人编纂的历史书，为的是让皇帝了解历史以治理当世。有很多人生的哲学，这里不可能全部说完，在不少事件中，司马光都会发表自己的看法，像他觉得大领导不应该成为“察察之君”。这对于古代的皇帝有很大作用，而对于现在的领导艺术也有很大的帮助，毕竟中国人性几千年来并没有变化，那咱就说说这个观点
我赞同司马光的这种看法。因为我觉得当领导的人是要统筹大局，考察下属的事情自己不用劳心费神，“察察之君”反而会导致下属对工作的懈怠。像唐太宗时期，他为了检验官员，就暗地里给一位官员送去了贿赂，然后就在朝堂上指责这位官员，还说要把他杀了。唐太宗的做法出发点是好的，为的是检验官员的廉洁，可他用错了方法，这是唐太宗的一种欺诈手段，是他对权术的运用，这不会取得预期的效果，反而会取得适得其反的效果，因为官员为了自保就会欺上瞒下。裴矩就说这是不符合“道之以德，齐之以礼”。所以说，皇帝不能做到“察察而明”，什么都要留一分，这样才能促进国家的发展。
察察之君实则是对权术太过在乎，他们想把权力紧紧掌握在自己手里，官员只能臣服于他们。而这种行为只会导致官员们的失声，因为他们不敢说，因为他们知道这种领导只要一说真话就会死，他们只能在表面逢迎领导。所以说司马光的看法对，作为一名领导，要做到心胸宽广，不要事事都观察入微，因为啥事都有度，超过了反而适得其反，领导也要学会揣着明白装糊涂。
历史百家争鸣团队成员：小木
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《资治通鉴》这本书我还是很喜欢的，我没有看完，仅仅看过三国篇。
这本书最大的亮点就是处世哲学，在这本书里所有历史留名的人物，几乎没有愚昧无知之辈，都有自己的处事手段。
这和其他史书非白即黑、非智即愚的观念大不相同。
当时司马光等人编修《资治通鉴》，是因为长期以来的史学不振，此书诞世如同晴天霹雳，响彻寰宇。
宋神宗认为鉴于往事、有资于治道，金笔御批“资治通鉴”。
但凡优秀的史书都蕴含着处事良言，有些丰富的哲学理论。资通鉴也是如此，他和史记一样，都是经史结合的产物！
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一、儒家思想，仁义礼智信。
二、中庸之道，不左不右。
三、伴君如伴虎。
四、官场如战场
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开篇即昭示我们：水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下
