笔记百科网友提问：
你觉得宗教和迷信是阻碍科学发展的绊脚石？为什么？
优质回答：
现代所谓的科学，把自己解释不了的，统统戴上迷信的高帽，这是一种霸权行为。所谓的科学在大自然面前，永远都是不足的。但是在破坏大自然的方面，倒是人人可以看得到的，比如，大气的污染，水的污染，土地的污染等等。可喜的是人们已经意识到这些并着手解决问题，有些方面已经初见成效。
尤其是医学方面的科学，造病太多，证明是医院越盖越大，病人越来越多，病谱越来越宽，再加上爱忽悠患者的医生令人堪忧……
其他网友回答
人生于世，唯求于安乐，而非科学之发展也。科学之发展，将以为人也，而非排伦理宗教也。核武可谓高科技矣，而非益于世也。今日之科技，较之以往，则不可同日而语，而多有不得其死者。人须饮食也，亦须乐其志也。科技未必无益于人也，而亦多有其弊，人见当前之便也，而不见后日之忧，无异饮鸩而止渴。今无人伦之教化，使民愚妄如禽兽，高端之科技，适足以祸之耳，又何利之有。幸无沾目
其他网友回答
科学发展在于敢打破固有的一切认知思维，并从中去发现事物的本有规律。才能因为找到了规律而不断的让事物做进化发展。也就是真正禁固科学做发展的是那些曾经被认同为真理的东西。因为人的思维就是受禁于曾经的真理而突破不出思考的框架，使致不能做新的发现。
其他网友回答
宗教迷信应该放一起说，宗教本身就是迷信的。宗教当然阻碍科技的进步和发展。这个从两个方面看。
一个是历史，历史上很多科学家为了真理都是受到过宗教的迫害。只是后来宗教逐步走向世俗化和失去实质的权利后，避免与科技的冲突，才避免了后面更多悲剧的发生。
二个宗教的本质是唯心论，而科学的本质是唯物论，本质上是有冲突的。让唯心论去搞科技不是扯吗？当然有人会拿牛顿等一些科学家说事，但是牛顿后期迷于宗教后在科学上取得过成就？
因此宗教的思想本身和科学是对立的。
其他网友回答
这个先得明确概念：什么是宗教和迷信。
记得我市山里有一座寺庙，是一位饱经沧桑阅遍世间百态的中年人变卖家产修建的。山门上刻着一行字：释尊不是神，是引领人们脱离心灵苦海的大智慧者。
还记得附近有一座雕梁画栋的全木结构大庙落成，路过门前只见有个牌子写着：本寺不是旅游景点，闲人免进。如有捐献可入内接洽。
再记得2009年开始野战基地，雇佣一家宗教人士帮着看管场地。有次看他们孩子可爱问了一句：如果他长大有不信教的权利吗？他们的回答是：打死他。
又想起了汶川地震时四川罗汉寺的素全法师，完全不顾清规戒律帮助了很多落难的孕妇，留下了“108罗汉娃”的佳话。
以上就是我对宗教的粗浅见闻。宗教本身并不是科学的敌人，也没有绝对的优劣。在古代的战乱饥荒和现代的急功近利中，宗教是能够引领人们脱离心灵苦海的一个途经。那些让人反感的是借宗教敛财、搞政治、恐怖的，不是普渡众生福泽四方的那种纯净的宗教。而且宗教的理论基础是教法，佛教、道教、基督教的很多理论不但不与科学冲突，反而有些互通。例如正反物质、暗物质、多重宇宙、量子力学、相对论等很多科学前沿都在宗教理论中有对应的设想，并不抵触。在没有显微镜的古代，佛法就能说出一滴水八万四千虫。在没有暗物质理论的年代，心经就能说出色即是空空即是色，在数学不是很发达的年代，道教就能进行二进制推演…这都是朴素的科学。当然，这里说的教和法是两个范畴。教是规矩、礼仪和形式，而法是哲学和思想。前者和科学没有一毛钱关系，后者却和科学互相启发，并不冲突，更别说什么绊脚石。
再说迷信。这个也分为毫无根据的人为杜撰和对未知的敬畏。前者是因为愚昧无知和受人洗脑，后者却是一种谦虚客观的态度。对超自然力量的所谓“迷信”并没有错，因为宇宙时空之浩瀚深邃秘密绝对不是我们如此初级的生物能随便臆测的，未知太多，不可狂妄下结论。冥冥中肯定有能够左右一切的力量，但肯定不是穿着道袍或者背着十字架那种，是我们不可知的。所以对超自然的敬畏不是迷信，也不是科学的绊脚石，而是一种敬天敬地的信仰，不必扣帽子。但是人为杜撰的陈规陋习就不可理喻了。就如西门豹整治老巫婆那件事，用美女祭祀河神是老巫婆自己杜撰出来吓人的，于是西门豹“请”她亲自去见河神了。
真正有害反科学的迷信就是说的这种：带着一定目的人为杜撰出来的所谓规律。邪教说治病可以不吃药不去医院仅靠打坐。神汉说把家里的钱全部拿出来奉献可以免灾，传教的说把经文念千遍就能有功德，“高僧”说花钱供奉一座佛像就能保佑平安，“大师”说给首饰“开光”就能加持法力，“活佛”带领着信徒往河里“放生”热带鱼巴西龟就能获得福报……
这些荒诞不经的说法不过是假借宗教外壳忽悠心灵需要安慰者的套路罢了。这种骗与被骗的“局”就是真正常绊脚石，不但绊人，也绊科学。
