笔记百科网友提问：
在《西游记》中，有道教佛教的神仙，为什么没有儒教的神仙？
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有儒教的神仙，只不过他们藏得很好。颜回就是得道的儒教神仙。
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首先说结论：在中国历史上，儒教是早于道教出现的，道教中的一部分神灵也是从儒教中借用的，如风雨雷电、山神土地城隍等，所以在《西游记》中实际上儒教神灵出现的并不少。而且西游记的神仙体系实际上更像是儒教体系而不是道教体系，从玉帝的地位就可以看出来。
有朋友说儒教没有神灵，实际上这是误解，中国所谓的儒教实际上就是中国本土宗教的根源，儒教其实就是中国官方认可的神灵祭祀体系，包括最高神——天，具象为“上帝”，昊天上帝（皇天上帝），以及各种自然现象，名山大川、山神土地城隍等等，儒教开创了按品级组织的神灵体系，儒教的神灵体系是依照品级构筑的金字塔结构，这和其他文明中的神灵体系是有本质上的不同的，从这个角度来说，玉皇大帝其实也是儒教的神仙，毕竟玉帝全称“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，这个称号实际上也是由宋朝皇帝敕封的，显然是得到儒教认可的。所以在西游记中的天庭其实并不是道教的天庭，而是儒教的天庭！毕竟作者吴承恩归根结底实际上还是个儒生。
依照儒教的祭祀制度，祭祀的神灵是有品级的，而献祭的人也是分等级的，只有天子可以祭天，祭天下的名山大川，祭祀所有的神祇。普通的诸侯不能祭天，只能祭祀处于自己境内的名山大川。而老百姓普通人，能够祭祀的公神就更少了，除了灶神，几乎只能祭祀自己的祖先了。因此这些神祇在道教里供平民崇拜，道教里的高级神祇除了三清，大多数来自儒教，品级也与儒教类似，天神比地神尊贵，也比人神尊贵。
而中国传统文化中的宗祠祭祀的传统实际上也是儒教的祭祀制度的一环，所以其实很多人并不知道自己一直传承的所谓中华文化就是儒教的规范，儒教神灵众多，在西游记中出现的山神土地、风雨雷电、龙王、五岳四渎等等其实都可以看作是儒教神灵，毕竟他们本身就是被道教援引的神灵。除此之外，包括十二元辰、七曜、二十八宿都是儒教中的神灵。
除了这些自然神之外，实际上天地君亲师的概念也是一直在线的，君，这里应该师指国君，包括唐太宗、各国君主其实都有这个概念在，而孔子在西游记中也多次客串，虽未出场，但扬名师免不了的
那女子满面春风对众道：“妾身不才，不当献丑。但聆此佳句，似不可虚也，勉强将后诗奉和一律如何？”遂朗吟道：“上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。”
他拿着葫芦说着话，不觉的到了洞口，把那葫芦摇摇，一发响了，他道：“这个象发课的筒子响，倒好发课。等老孙发一课，看师父甚么时才得出门。”你看他手里不住的摇，口里不住的念道：“周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生。”
二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”
可见，作为儒教圣人的孔丘也是出现过的。而且在《西游记》中天界的权力架构而言的话，玉帝高高在上，三清都需要受玉帝的旨意办事，显然不是道教三清至上的神灵架构，所以从根本上西游记中的神灵体系就是儒家的神灵体系，昊天上帝最大，其他的神仙佛祖都是要听命于玉帝的。
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儒教的目的是成圣人，道教的修行目的是成神仙，佛教的修行目的是成佛，三教修行的方式目的不同而已。圣人自然是要在人间成就，不是在天上成为神仙。经过不断的发展，三教的修行方式其实早已融合，你中有我，我中有你。但三教的修行目的仍然没有太大的变化。按儒教的修行就是垂拱而治成为圣人。要成为神仙就须修行道教，要成为佛祖自然就须修行佛教。
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儒家是一种学派，并不是宗教，哪里来的神仙？道教是在道家经典的基础上改造出来的道教教义，和道家学派是两码事，只是他们把老子当成他们的祖师，这只是为了强调他们的合理性和扩大影响的手段。佛教本身就是宗教，所以道教佛教有神明很正常。所以中国的宗教还是以道教和佛教为主，即使儒家的圣人，和后来的亚圣，以及后来被皇家封神，百姓供奉为神的，都最终要归到佛教和道教体系中去。
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西游记中的神仙都是道教或者佛教的，为什么没有儒教的神仙？因为儒教并没有神仙。中国的传统文化里，经常表述的是儒释道三驾马车，人们普遍以为这是指的三种宗教。其实不然，这里的儒就是儒教，虽说称作儒教，但是它不是人们习惯认识中的宗教。释就是指佛教，佛教的开山鼻祖是释迦摩尼，道，就是指道教，这是我们中国本土的宗教。
儒教又称儒学，从狭义的角度看，应当不算是“宗教”，而是“学派”，以人文教育为主的学派。因此上，儒教是不存在“本教特有的神仙—-神祇”的说法。
儒家思想是春秋末期思想家孔子所创立的说。儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
那么反观世界上绝大多数宗教都有其“固有的神祇”，有的甚至是一神教，仅有一个最高的神。但是我们的儒家是没有的，不存在神祇的说法，也不排斥人们信奉其它各个宗教神祇的行为，在这方面明显的与各个宗教是不相同的，其它各个宗教都具有排他性，都刻意的排斥人们信奉其它宗教神祇的行为和意识。而在儒教的认识当中，对鬼神是既不崇拜，也不迷信，所以，孔子才说出，敬鬼神而远之！
