笔记百科网友提问：
清明将至，你的家乡有哪些不一样的风俗？
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谢邀！我们这儿，清明节，一早起来，出门踏青。
摘些紫云英的花做眠镜戴，折下细柳枝做成圆圈帽子戴，并在田间、地头或山上、或溪边的草地，尽情玩耍，呼吸新鲜空气，感受春的气息。再折下柳技插到自家大门上，以示清明的来临。
并用柳枝杆的皮圈做哨子吹，这更是孩提时必须要做的大事，用小指粗的圆直无丁无节的柳杆，捏捏扭扭，将它囫囵拿下（象笔套），用牙齿轻轻咬嚼它的圆筒边口处约1cm的地方，嚼到软软的，吹一下，嘟、嘟、嘟的响，声音较尖，这时你再用大些的枝杆，旋转剥下它的皮，做成慢慢变大的喇叭传声器，在小的一头装上这小哨子，一吹，其出声马上浑厚起来，也十分柔耳，象黄牛哞、哞、哞的吼叫声，也有象老绵羊咩、咩、咩咩的喚雏声，十分地好听。孩子们吹着、大人们笑着，这春天真的很美！
踏青回来，就开始去扫墓上坟，带上清明粿，一种用新鲜艾叶捣烂加在糯米粉中，做成的米粿，颜色青绿色，闻一闻青香袭人，咬一口甜甜的、粘粘的、糯糯的、滑滑的十分好吃。这祖宗先人们也是要偿一偿这春的礼物的，所以去扫墓祭祀时，必须带上一小碗清明粿，给先人们偿偿鲜，此时除烧上纸钱外，毕恭毕敬的拜上几拜，就是请先祖们出来享受清明粿，同享春的喜悦！于是大人们是：
清明淅沥雨，
旧痛又新甦。
祭父坟前纸，
悲伤瀑泪珠。
可是，小孩们却是笑迷迷的，看到大人们伤心流泪，他们是一脸懵逼！
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谢邀请！
全国各地的清明节大同小异，大同是时间基本在清明节这天，小异即纪念的方式不同。我的家乡是家族集会，清明节这天到墓地祭拜先人，准备小白花、香烛、纸币、献饭(即肉饭等)，到墓地点香、磕头、烧纸币，磕头是三跪九磕，即每跪下一次磕三个头，与三鞠躬默哀相似，时代在发展，但这一民俗仍在传承着。在城市有所不同，但还有部分仍沿袭这一方式，有的用新方式，如献花等，这是一种符合时代文明的祭祖方式。但不管用什么方式，其目的是怀念先人，寄托哀思，是孝道的一种传承，他不是迷信，与迷信有本质的无关……
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清明节是中国传统节日之一，是人们对已故老人，亲人进行祭奠，怀念的节日。虽然有“三里不同俗，十里改规矩”的说法，但清明节这天人们还是以不同的方式去寄托哀思，如有的用烧纸，放鞭炮的方式祭奠，有的用摆祭品的方式祭奠，有的祭奠时兴哭，有的不兴哭，无论那种方法，其目的都是祈求已故亲人，在天堂幸福美满，祈求他们能保佑子孙后代平安、快乐，家庭和谐，工作顺利。清明节充分体现出了中国人民血浓于水的亲情关系。
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乡宁城里清明节祭献与城西片农村有很大区别。城里清明节祭献子柱、顶子、闲子柱、滚坟鱼、娃娃子、子推燕，而城西片农村里祭献子柱、滚坟馍、地神爷馍。
子 柱：子柱的制作城里和城西片有很大区别。城里的子柱是在大圆馍上盘蛇蛇子（龙），圆馍中包麦麸、三个核桃和两个枣。取多子多福之意。盘蛇蛇子（龙）寓意望子成龙，多龙子龙孙之意。子柱上要有一个状似石榴的顶子，内包一个鸡蛋。祭献时子柱要成对放，前面倚着娃娃子。
西片农村的子柱圆馍里也包麦麸和核桃，但不包枣。圆馍上有各种飞禽走兽，上面有一个磨盘形式的小盖。传说伏羲女娲曾各自滚一碾盘，碾盘合在一起后，两人结合。寓意天作之合，多福多子之意。顶子：石榴形状的顶子，取榴开结百子的寓意，清代的官员头戴顶子，顶子也有祈求当官的意思。 顶子：石榴形状的顶子，取榴开结百子的寓意，清代的官员头戴顶子，顶子也有祈求当官的意思。
娃娃子：娃娃子是祭献的人形面人，头里和肚子里分别包个核桃，代表头脑和心脏，头戴帽，左手拿书，右手执笔，是男性，并且要体现出男性生殖器的特征。乡宁城里清明节多蒸此上坟。
滚坟鱼：上坟祭奠后，家中子嗣用滚坟鱼在坟头上滚几遍，取辈辈有余之意。子推燕：祭奠介子推用的馍，乡宁清明节多多蒸此上坟用。
地神爷馍：西片农村清明节祭土地神、芒神用，圆馍上做一粮仓的造型，寓意五谷丰登，仓廪丰实。
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清明將至、你知道习俗是什么？谢谢邀请。就这个问题，在我们这里流传，清明节它是阴阳两界，界分之明节，也是阴间收鬼之节日，去年十月一日是放鬼节，对于清明节，民间流转至今有这样说法，阴间为了不影响打扰阳间人民正常劳动，一年到10月1日前秋收完全结束，阴间就把鬼放出来了，鬼就自由了。到来年清明节，这个节日春暖花开，农民开始耕播劳动开始，阴间为了不影响阳间劳动生活，阴间就把鬼收起来了。叫收鬼节、也叫祭祀节，人们为了祭奠已故老人、亲戚、朋友；、英烈、亡灵。为了让他们在阴间过的幸福，多给钱。那就是阳间多多烧纸，到那边就是钱。这不过是迷信传说，不能相信。不过清明节人民思念祭奠已故前辈亡灵、献献花扫扫墓。要破除旧风俗。不足之处敬请指导、
