笔记百科网友提问：
历史上是否真有鬼谷子这个人？此人究竟是何来历？
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应该是有的，虽然各种史集中没有给鬼谷子单独列传，但太史公司马迁《史记》中，苏秦，张仪传中都有提及。《史记》的权威和真实性是不容怀疑的，再者，从先秦到汉朝《史记》成书之时，并没有多长时间，按司马迁的性格，不会凭空杜撰出来一个人的。
综合各种资料，大致知道鬼谷子，名王诩，又名王禅，号玄微子。春秋时魏国人，曾在韩，宋，齐做官，后来辞去官职，隐居在清溪鬼谷，自称“鬼谷先生”。
他几乎无所不知，兵法，谋略，修道，辩论，相术，占卜无不精通，是个全才。历史上关于鬼谷子是否真有其人，一直争论不休。有人说，鬼谷子师从道教祖师老子，他则是纵横家鼻祖。有苏秦，张仪，庞涓，孙膑几个高徒，著作有《鬼谷子》和《本经阴符七术》。
《鬼谷子》主要是纵横之术，《本经阴符七术》是修炼养精蓄锐之法。纵横家推崇的是权谋策略，言谈辩论的诡诈技巧，他与后世儒家思想背道而驰。所以，历来儒学大家对他多讥讽，诋毁和否认，甚至列为禁书。这也是鬼谷子到底有无其人的原因之一。
鬼谷子最主要的成就是纵横之术，我们可以从史记中琢磨出他的线索。据载，汉武帝时大臣主父偃和巨儒王充都学习过纵横术，史记中说纵横之术，开山鼻祖为鬼谷子。这从侧面证实，汉代人们了解纵横之术也来自鬼谷先生。
西汉时的刘向，汉，魏，晋时的蔡邕，皇普谧，郭璞，王嘉，南朝陶弘景，唐朝李善，都在他们各自的著作中提到鬼谷子。
所以，我们从各种对鬼谷先生的论述中分析出大致情况。鬼谷子生活在战国时期，是一个行踪不定的理论家和实践者。他一生最大的成就是开创了纵横之术和收了苏秦，张仪俩徒弟。他更不是神仙，他只是把自己的智慧和开创的学派传播开来普通人。
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鬼谷先生，苏秦、张仪尝从之学纵横术，孙膑、庞涓学兵法，弟子五百。在世数百年，后不知所终……
据说，鬼谷子名叫王诩，又名王禅，是春秋时卫国人，常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故世称鬼谷先生。
相传鬼谷子门下有四大弟子：苏秦张仪、庞涓孙膑。可是，这四个人生活的时代从战国初期直至中后期，如果他们都是鬼谷子的徒弟，那么鬼谷子真的要在世数百年了。
两千多年来，兵家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
“纵横家之鼻祖，万圣之先师”说的就是这位上知天文，下知地理的传奇人物。
苏秦者，东周維阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
这是《史记》中对鬼谷子的记载，不过唐朝乐一在注《鬼谷子》一书时言:“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”也就是说鬼谷先生是苏秦为了自抬身价而故弄玄虚编造出来的一个人物。
唐朝李善也曾说:“鬼谷之名，隐者通号也。”清朝翁元折在注《国学纪闻》时则直接说到:“秦、仪即鬼谷子。”
所以，鬼谷子可能只是苏秦张仪为了神秘而假托之名，也有可能是当时“隐者”的通号，否则不会在世数百年，从春秋到战国皆有其名，甚至商鞅、吕不韦等也被称为鬼谷子的弟子。
鬼谷子作为一个隐士的名号，经过历代文人的加工，变成了历史上最具传奇的人物。
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他有一本书，你看了学会以后，绝对独步天下，一会再说。历史上是明确记载，而不是野史传闻，不过倒是有传闻他是被老虎养大的，因为他祖父和他娘断绝关系后，他娘在鬼谷生下他后，写了一封血书，意思是这孩子是她吃了一束麦穗而孕，并非是未婚先孕，估计是害怕这孩子将来长大受到歧视吧，而她死后正巧有老虎来到山洞，舐犊情深，用虎奶救了他。
写到这里，突然想起武侠小说写的跌落山崖必有高人或者秘籍，是有原因的。一只老虎肯定教不了他什么，倒是能碰到世外高人的机会更大，那么问题来了，鬼谷子的老师又是谁？
不过，大家对此有疑问，就是因为他太厉害，厉害到让你怀疑他是否存在，神一样的人物。
人类世界这么大，过段时间出现一个超级天才并不奇怪，就如同特斯拉一样，甚至那场举世闻名的“通古斯大爆炸”都被怀疑是他的杰作，今天略略讲几句鬼谷子。
第一，战国基本都是鬼子的学生在玩。
战国时代涌现出了一大批治国安邦的能臣，而基本上在那个年代数的上数的，都是在鬼谷子门下学艺，学生一个两个厉害算他们天赋，这一群就有点吓人了，个个都是人精，文能治国，武能安邦，不能个个都是天才吧，还是老师教的好，那他们的老师得厉害到什么程度？这实在是天下奇闻。
第二，鬼谷子身份不详。
有人说他是穿越回去的，我在想，是什么人穿越回去的，就算是北大历史系教授穿越回去，也未必能有这成就，而且他本身国籍不明，年龄不知，更加让他的身份扑朔迷离。
第三，他编纂了《鬼谷子》一书。
这本书据说是鬼谷子本人编写，他本名叫王珝，随娘姓，（由此看来，他娘生了他就死了，还被老虎救了，就太扯了，不然他怎么知道他娘姓王）只是因为在鬼谷居住，所以才有这个称呼，鬼谷子一书，有十四篇，但是失传了一部分。
如果有兴趣的，可以买来学一学。
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鬼谷子历史上到底有无此人？史学家争议颇多。并没有过多的文献可考，只是间接出现在《史记》中。《史记，苏秦列传》:苏秦东事师于齐，而习之于鬼谷子先生。《史记，张仪列传》:张仪常与苏秦俱事鬼谷先生学术。《史记，太公自传》也有提到。另有孙膑庞涓亦为其弟子之说。司马迁写《史记》是很严谨的，如果说不清的事，他是尽量不记载。从这一点上看，似乎鬼谷子先生是真实的。
鬼谷先生著作:《鬼谷子》《本经阴符七术》《中经》等，但至今无法考证是鬼谷先生所著。（道家记载）鬼谷子，姓王名诩，出生于河北邯郸市漳县盐食村人。民间被誉为王婵老祖。《鬼谷子》一书被完整的收录在道家《道藏，太玄部》中，留给后人无穷的知识。
《道藏》收录《鬼谷子》但不刊著者注解姓名。后代学术界大多断定是梁代陶弘景注解的。历史上有三个版本，最早收录《鬼谷子》一书是由《隋书经藉志》皇甫谧注解，另一人乐壹注解。他们是西晋初年人， 是第一个为此书作注的学者。《旧唐书，经藉志》中《鬼谷子》由尹知章注解。乐壹注解就提出并无鬼谷此人的解释。其他注解也有不同质疑。
《鬼谷子》成书于战国时期。但无法考证作者，有人推测是张仪，或苏秦所著。也有说是后人所著，但都缺乏依据，只是推理。我相信即使没有此人，可是《鬼谷子》一书中所收录的也是中华古人智慧的精华。所以我愿意相信确有其人。
另有鬼谷子文明于华夏的四位高徒，张仪，苏秦，孙膑，庞涓历史上虽有其4人，但4人据考证大约时隔70年。所以成为同学的可能性不大。 否认鬼谷子实有其人的 《史记·苏秦列传》司马贞《索隐》引乐壹《鬼谷子注》曰： “苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”意思是说:在乐壹看来《鬼谷子》是苏秦所著作。后许多学者推断，是苏秦为了神化自己，虚构的一个人物。清人翁元折注《困学纪闻》中明确指出，苏秦张仪即是鬼谷子。唐人李善注《游仙诗》中有曰:“周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。”意思是说“鬼谷子”是隐者通号，也就自然不会单指一人，而是代表了一批隐逸之士的称号。三国时期的僬周在《古史考》中也这样说过，大致就是很多隐士隐归山谷，就自称鬼谷子。也有不少承认鬼谷子的书例如:《史记》《集解》《风俗通义》等都提及鬼谷子。
1981年上海出版社出版《宗教词典》指出，鬼谷子是我国传说中的人物，姓名，生时传说不一。所以本人只是愿意相信有鬼谷子，但事实上根据相关文献记载，不能证明确有此人。只是出现在《苏秦张仪列传中》但此说法又有很多纰漏。按历史文献记载，与考证并无鬼谷子此人。但确有鬼谷子隐士的称号。这称号并非一人所有。各位看官你们怎么看呢？
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鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，他生活在春秋战国时期，传闻他智慧卓绝，精通百家学问，具有通天彻地之能，然而，史书中却没有鬼谷子的传记，并且关于他的记载也是少之又少，因此，许多人对史上是否真有鬼谷子其人提出质疑，历史上，关于鬼谷子其人，有六种观点：
1.鬼谷子确有其人
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人，一说为战国魏国邺地(今河北临漳)人，但具体生卒日不详。
在《史记》中多处出现有关鬼谷子的记载，如《史记·苏秦列传》“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生”；《史记·张仪列传》“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪”。
《史记》是正史，作者是西汉时的司马迁，他生活的年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代比较近，可信性比较强。
西汉以后，亦有其它许多典籍记述鬼谷子的事迹或生平，如杨雄的《法言》、王充的《论衡》、梁元帝萧绎的《金楼子·箴戒》、王嘉的《拾遗记》、刘腮的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记）、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李昉的《太平广记》等。
如扬雄《法言·渊骞》：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？’曰：‘诈人也，圣人恶诸。’”
王充《论衡·明雩》：“苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”王充《论衡·答佞》：“术则纵横，师则鬼谷也。传曰苏秦、张仪纵横，习之鬼谷先生。掘地为坑，曰：‘下说令我泣出，则耐分人君之地！’苏秦下，说鬼谷先生泣下沾襟，张仪不若。”
梁元帝萧绎《金楼子·箴戒》：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求玉蔬金菜，并一寸椹。”
不过，这些记载大多以《史记》为蓝本和依据，并且多为札记、随感、评论等体裁，有的甚至带有神异色彩，可信性并不强。
2.鬼谷子是一个虚构人物
唐人司马贞作《史记索隐》时，引乐一注谓“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，认为苏秦为将自己所学神秘化，编造了一个鬼谷子，另外，《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持类似观点，鬼谷子只是一个虚构的人物。
3.鬼谷子是一位神仙
鬼谷子是一位得道真人，被尊为玄微真人，自号玄微子，最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《历史名人传》、《三才图会》、《太平广记》、《道藏目录详注》等等都持这种观点。
如《录异记》记载：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”
《金楼子·箴戒》记载：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。””秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。”
4.鬼谷子就是鬼臾区
鬼臾区.，又作鬼容区，号大鸿，传说是上古医家，黄帝之臣，曾佐黄帝发明五行，在《素问·天元纪大论篇》鬼臾区曾回答黄帝关于运气学说的一些重要提问，在《史记》和《汉书》有多处关于鬼臾区的记载。
《汉书·郊祀志》：“卿有礼书曰：‘黄帝得宝鼎冕候，问于鬼臾区，鬼臾区对曰：’黄帝得宝鼎神策，是岁己西朔旦冬至，得天之纪，终而复始。”于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”
《史记·封禅书》：“黄帝得宝鼎，宛朐问于鬼臾区。”又曰：“鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿家是也。”
《汉书·艺文志·兵阴阳》：“《鬼容区》三篇。图一卷。黄帝臣，依托。”
5.鬼谷子是隐者的通号
鬼谷子并不是某一个人的姓名，并非确有其人，而是一些隐者的通称，唐人李善在注《文选》时说：“鬼谷之名，隐者通号也。”
6.鬼谷子是某一学派的称谓
据张敬轩讲，鬼谷子是鬼谷学派的第十五代传人，鬼谷学派起源于西周，最早发端于鬼方。张敬轩，今人，家居西安，收藏家，家藏鬼谷学派的典籍若干。
