笔记百科网友提问：
杜甫为什么可以称为“圣人”，而李白为什么只能是个“仙人”呢？
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唐朝在中国历史上存在了289年，自此之后“唐朝”这个词成了一个“繁华盛世”的标志，成了人们心目中的一个图腾。
唐诗分四个时期：初唐，盛唐，中唐和晚唐，李白（701——762），恰逢盛世唐朝；杜甫（712——770），比李白小11岁，在唐朝的诗歌史上，李白以性格放荡不羁，诗风有天马行空的想象和细腻丰富的浪漫情怀，成为一代浪漫主义大师。
杜甫是唐代著名的现实主义诗人，他的诗歌多忧国忧民，诉说了下层百姓的疾苦，他人格高尚，百折不挠，后世尊称他为“诗圣”。
那诗圣和诗仙谁更高呢，总有后人发出这样的疑问。
圣人是儒家思想的典范人格特点。仙人是道家思想的典型人格特点。
杜甫出生儒家世家，他也是儒家思想的忠实执行者。李白从小修道练仙，学习屈原和庄子，曾在终南山隐居，浪迹天涯，形成了浪漫主义诗风。李白恰逢大唐浪漫主义全盛时期，安史之乱之后，杜甫进入了主角时期。杜甫本就性格沉郁，又亲历国破家亡，正适合写现实主义作品。
所以诗仙，诗圣没有高低之分，诗歌风格不同罢了。但李杜二人的存在让大唐诗歌永夜长明，让后人高山仰止。
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圣，仙是样的，只是管的地盘不同，比如:北京为皇，南京为帝，都是皇帝，前面的设在北京，后面的设在南京。
杜甫和李白两位大师都是诗词圣仙，不分柏林，给后人留下了好述材，借古传今。
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杜甫站在现实角度，反映现实生活中的民间疾苦，同情下层人民。被称为“诗圣”
而李白抒发的都是不食人间烟火的浪漫豪情，所以被称为“诗仙”。
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杜甫被称为“圣人”，李白被称为“仙人”，是由他们各自的性格及其诗作所体现的特点决定的。
1、杜甫及其他的诗作
杜甫，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。有1400余首诗歌留存于世。
杜甫个性比较稳健，当年追随李白，见寻访仙草炼丹修仙很不务实，便毅然辞别回家了。
人品即文品。体现在他的诗作上，我们发现杜甫的百分之九十九的诗歌，都彰显这悲壮深沉的气质。《新唐书.杜甫传》中说，无论是诗体、诗风还是诗艺，杜甫都称得上是“千汇万状”，体裁多样，风格多样，别人有的他有，别人没有的他也有，元稹说杜诗是“集大成”者。后人学诗，往往以杜诗为范本，因为有规有矩。
登高
唐代： 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
以杜甫这首名作为例，可见杜诗特点是沉郁顿挫。在语调上感觉有些艰涩，那么情感则体现为沉郁厚重，字字落在实处。例如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，空间“万里悲秋”，时间“百年多病，自然尾联是落在实处。”杜甫的诗歌气质内敛，但内容决不让人感到仅仅表现为自我，而是始终“小我”见于“大我”之中，接地气，与家，与国，与个人三者相融为一体。
2、李白及其诗作
号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
李白生性豪放，浪漫。他诗作，常常会践越诗歌创作所需遵循的规范，不受束缚，不落窠臼。体现诗作上，往往大开大合，起落陡然，仿佛在风中飘舞，在云里悠荡。
行路难·其一
唐代： 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗中，第一行还在描述面前美酒美食，珍贵稀有，结果第二行则突然是没有食欲，扔下了筷子，第三行还在叹息人生艰难，寸步难行，第四行却又希望满怀，第五行却又反复呼告：这路啊太难了，怎么办呀！第六行结束的时候却来了一个翻盘：哈哈，乘风破浪的机会总是会有的，一定会扬帆顺风横渡沧海。这不活脱脱演绎了神仙飘行吗？
综上所述，杜甫沉郁，李白飘逸，一个现实，一个浪漫，一个称“诗圣”，一个称“诗仙”，名副其实。
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在中国文学界，被列入仙班的仙人只有三个。李白，就是其中之一。
另外两个人是汉魏时期的曹植曹子建；北宋年代的苏轼苏子瞻。
这是清代文坛领袖、诗词理论大家、著名学者王士祯的评价：
“汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”
以王世祯在诗词领域的浸润研究，他这个评论还是比较公允的，可信度也是比较高的。
其实早在王世祯之前，已有很多文学领袖或名士给出了震烁古今的观点：
李杜文章在，光焰万丈长──韩愈
李杜文章万口传，各领风骚数百年──赵翼
李白以诗名世，这谁都知道。千百年来，他和杜甫两位诗家，一直就是后人推崇、仿学的楷则，成为中华诗坛令人高山仰止的两座奇峰，双峰并峙，超逸绝尘。
也是中华诗坛至高无上的代表和巅峰。
而杜甫是后世推崇的“诗圣”。所谓圣人，意即还没脱离肉眼凡胎的桎梏，只是优入圣域，成为了人中之杰，杰中之英。
说到底，杜甫还是个下界的凡人，而李太白则早已位列仙班。
仙人和凡人的区别，应该不难理解吧？
说句题外话，无所谓什么圣人，仙人，只要是他的诗合了你的胃口，和你对了撇子，感觉思想有共鸣，脚下有腾云，胸中有豪气，那就喜欢便了，何必纠结于什么仙人、圣人的纠葛？
那是先贤们早已笃定的排位，我们何必跟先贤较劲？
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