笔记百科网友提问：
西周是历史上最文明的朝代吗？
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西周是中国数千年历史中的重要节点，其创造了一个非常灿烂的文明，这是毋庸置疑的。这也是为何圣人孔子会如此推崇周礼古法的原因。但是，如果要说西周是历史上最文明的朝代，这显然有些吹过头了，无论其治下如何的安居乐业，道不拾遗，夜不闭户，都改变不了其是奴隶制社会这一事实。
奴隶没有人权，可以随意的被买卖，甚至于生死都不能受到法律的保护。《尚书·费誓》鲁公誓辞中，将臣妾（男女奴隶）与马牛相提并论，均为特定主人的财产，逃跑了要捉住归还原主，加以隐藏或诱拐的要科以刑罚。约为康王时的复尊铭云：“燕侯赏复冂衣、臣妾、贝”，也说明臣妾和财物一样为奴隶主所占有。
《周礼·质人》说：“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。”其中“人民”，注云：“奴婢也。”在同书《大宰》中即称为“臣妾”。臣妾为私家所有，如曶铭所示，臣妾又可作为赔偿来转让。而自由人作为赔偿，则转化为臣妾，他们主要是从事家内劳动，但也不排除被主人驱使去从事生产劳动。
更为可怕的是，活人殉葬，依然在周朝盛行，《孟子·梁惠王上》有云：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”在儒家看来，人殉作为一种冷酷、野蛮的殡葬习俗，是任何遵循礼制的国家都不应容忍的行为。但事实上，自周礼创制以来，人殉并未随之消失。
除此之外，所谓的道不拾遗，夜不闭户，这些都只是存在与城市之类，其良好的治安，是为保证奴隶主的利益。西周时期，周王直接统治地区和各诸侯国都有国、野。王或诸侯所居都城及其近郊称为国，郊以外称为野。居住在国中的是国人，其余则是野人，这些野人可就不像国人那么仅仅有条了，所以，其文明并不具备普遍性。
当然，还有其宗法制度下严密的社会等级观念，小宗围绕大宗，卿、大夫拱卫国君，诸侯藩屏周王。再加上与异姓间的婚姻联系，构成庞大的血缘关系网。这导致了贵族永远是贵族，底层人士永远是底层人士，所谓世卿世禄便是如此。这样的社会，很难让人认为是大同。
其实，从人类文明发展的角度来看，人类绝对是从野蛮走向文明，由血腥走向儒雅，所以在先秦时代，黑暗，血腥，刀光剑影之间的残酷斗争，你死我活的以命相博，才应该是主旋律。绝对没有大家想象的那般美好。
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西周不是历史上最文明的国家，但是奠定中华文明的国家。几千年的中国历史，可以分为三个阶段，奴隶制封建社会；中央集权制社会；现代社会主义社会。
西周是奴隶制社会的顶峰，她的宗法制、周礼、敬天保民的人文主义思想，贯穿三大阶段，是中华文化的核心。社会是向前曲折发展的。从西周到现代3000多年，社会一直在发展，从分封到集权为之一大变，从集权到现代社会又是一大变。每次大变都是社会的巨大进步，文化的大发展。社会制度可以发生巨大变化，但文化相对而言，是循序渐进，是继承、吸收、升华发展的。所以说3000多年前的西周不可能是历史上最文明的国家！
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你怀疑人类历史是在倒退？贵族们的周礼对奴隶、平民无用，人殉就是最大的不文明。
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这是近三千年前的事情 不可今日而语 只能说 是中华文明最早 相对比较 有清淅記载的开始吧！
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中国历史上最文明的时代应该是78年后至今。文明与否应该对照该时代最不文明的事情。1 文明字面意思，文应该是精神财富传承和积累的总和，明应该是人类获取精神财富之后开启民智，明辨是非。2 人类最不文明的事情莫过于对人精神和肉体的侮辱和摧残。3 西周时期虽然礼乐文化繁盛，但它只是针对贵族阶层，普通百姓连参与的机会都没有，更别说奴隶了。夏商周时期毕竟是奴隶社会，奴隶拿几只羊就可以随意交换，当然就可以随意处罚并决定他们的生死。当时割鼻子，剁脚，殉葬恐怕和现在治安拘留一样频繁。3 秦统一六国进入封建社会直至清末，虽然殉葬、肉刑在某些朝代偶尔减少，但这些刑罚大多时期还是从奴隶社会延续了下来。康熙时才废除殉葬，1905年才有人上奏慈禧废除了凌迟，枭首，戮尸。4 当今社会，百姓识字率达到95%以上，社会文化高度发展。对人最严重的处罚也就是死刑。相对来说，是我国社会文明发展的最高阶段。
