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《封神演义》中的商纣王，真的如此残暴吗？
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神话小说《封神演义》，将商纣王描绘成了一个荒淫、残暴、无道的帝王，制造炮烙、虿盆酷刑、剖胸剜心等等，诸如此类“黑历史”枚不胜举。细细分析纣王的这些罪行，大多出自战国及以后的典籍，一个有趣的现象是，年代越往后，纣王的罪行就变得越多，且越恶劣。
帝辛，子姓，名受，商朝最后一位君主，帝乙的少子。死后谥号为纣，世称殷纣王、商纣王。纣是后世帝王强加在他头上的谥号，“残义损善曰纣”，也就是指凶恶不义的意思。亡国帝王们的谥号，都是由改朝换代的后世帝王“封赏”的，多带有侮辱性。历史上的商纣王和传说充满了矛盾。纣王名字中的“纣”其实是残暴的意思，这也是后人对他的贬损评价。根据史书中的记载，纣王不仅不是昏庸残暴的君王，而且还具有一定的个人素质。且看《荀子》中如何描写纣王：“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”。《史记·殷本纪》记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非。”由此可见，商纣王是个有文武才能的人，不仅才思敏捷，勇力过人，而且还颇有辩才。真正商周史料《今文尚书》之《商书》《周书》诸篇中，均未见商纣王失道失国的罪状，也无焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类记载。
那么，后人那么为什么要刻意地丑化商纣王呢？无外乎以下三点：一是政敌或者胜利者别有用心的宣传，二是将罪恶的源头引到了女人身上，诠释红颜是祸水，三是抹杀纣王的历史功绩。
史学家顾颉刚先生写过一篇考证文章《纣恶七十事的发生次第》，对《尚书》进行了条分缕析，发现在周朝早期，纣王的罪名只有6条：酗酒、听信妇言、不重视祭祀、不用贵戚旧臣、任用小人、狂妄自大。可以看出，这几条罪状都是从私德方面对纣王进行声讨，这里面，完全没有残暴嗜杀，大奸大恶。历史是由胜利者书写的，上述6条罪名，恐怕水分也不小。
顾颉刚先生发现，商纣王的全部罪状共有70多条，都是各朝各代陆续加上去的。比如战国增加20项，西汉增加21项，东晋增加13项，而且这些罪状越写越夸张。司马迁说纣王修建了鹿台，刘向就补充说：鹿台高达一千尺。而在晋朝皇甫谧的笔下，鹿台又变成了高一千丈！商周时候一丈大约折合现在的两米，纣王为了玩乐，每次要爬上两公里高的鹿台，可真难为这位老兄了。
关于纣王的历史，多数都是根据《尚书》中的记载编写的。后来，随着殷墟中大量文物的出土，人们对纣王有了更接近真实面貌的评估。根据《史记》记载，商纣王广闻博见，知识渊博，身材欣长，力大无穷，能够徒手和野兽搏斗，是一个文武双全的人。或许正是由于他的智慧超群，而且能言善辩，所以他不愿意听取臣子的忠言，刚愎自用，自以为是。这一点与隋朝的亡国之君隋炀帝杨广如出一辙。东汉王充在《论衡》中明确表示，世间对纣王残暴的传说有夸大之嫌。孔子的得意门生子贡在《论语》“子张篇”里，提出了一个与众不同的观点：“纣之不善，不如是之甚也。”翻译过来，就是：纣王的不好，并不像后世所说的那么严重。子贡是公认的七十二贤人之一，他的话明明白白地记载在儒家经典中，应该不是随便乱说的。
韩非在《韩非子·外储说右下》有过一段关于费仲劝告纣王的记载。费仲对纣王说：“西伯昌贤良，百姓都拥戴他，诸侯都依附他，必须把他杀掉，否则一定会成为殷商的祸害。”商纣王说：“你既然说他是一个贤良的诸侯，怎么可以杀呢？”费仲说：“帽子虽然破旧，必定是戴在头上；鞋子虽然华美，一定踩在地上。现在西伯昌是您的臣下，他实行仁政，人们都归向他。终究会成为天下祸患的，难道不是西伯昌吗？臣下如果不用他的贤能为君主效忠，这样的臣子就非杀不可。况且君主诛杀臣子，哪用得着那么多理由？”商纣王说：“仁义，是君上用来劝勉下面的人的。现在西伯昌是个好行仁义的人，杀他不合适。”费仲三次劝说，商纣王都不采用。
纣王天资聪颖，闻见甚敏，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。客观地看商纣王天资聪颖，闻见甚敏，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。客观地看商纣王，这个帝王当然荒淫、暴虐、残酷，但也做了一些利国利民的好事。他重农重桑，兴修水利，也算是一位励精图治的帝王。其中最重要的一点是，他在位期间，开疆拓土，将帝国版图扩大到山东、淮河下游和长江流域。当时，这些地区生产力低下，小部落还处在原始社会，步步向中原地区蚕食推进。纣王的祖父、父亲都在步步退让，到了纣王时代，组织大规模军队与之对抗，最终平定东夷，打到长江下游，中原文化也随之传播到淮河下游和长江流域一带，这为后来中国形成一个多民族统一的国家创造了先决条件。
只是纣王的运气实在不怎么好，到他即位的时候，商朝已经是个千疮百孔的烂摊子了。司马迁在《史记》中记载，商纣王“好酒淫乐，嬖于妇人”。在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。在《封神榜》中，纣王到女娲宫进香时，写下淫诗，惹恼女娲娘娘。女娲让千年的狐狸修炼成精，幻化成人形，专门魅惑商纣王，引导其一步步走向灭亡，以报当年被调戏之仇。
现在调过头来分析商朝灭亡，一个最重要的原因，就是纣王伐徐州之夷，“伐敌五千，自损三千”，虽然打了大胜仗，但本身损失也很大，加上俘虏太多，无法消化，结果被周武王乘虚而入，大批俘虏临阵倒戈，导致商朝亡国灭族。
我们经常讲：“时间会证明一切”，“历史是公正的”。但胡适先生说过一句耐人寻味的话：历史是个任人打扮的小女孩，你给她穿上什么衣服，她都是漂亮的。历史是人记录的，更是由胜利者书写的。胜王败寇，失败的一方，只能压在棺材板中听任当权者“涂鸦”了。在历史上，秦始皇、曹操、隋炀帝杨广都被小说评书黑得够惨。商纣王在后世小说家们的笔下，贴上了残暴、凶残、苛政、无道、淫荡的标签，供人们过度娱乐消费。被认为头号暴君的纣王，已经背了三千年的黑锅。不知道这个黑锅，还要让纣王背多久？
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《封神演义》原著中的纣王是残暴的，但是在《封神演义》电视剧中没那么残暴。
原著中，纣王他嗜好喝酒，荒淫无度；用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，“酒池肉林”就是出自此处。纣王残暴表现在他创立了多种酷刑，其中包括：炮烙（让人行走在被烧烤的铜柱上）、醢刑（剁成肉酱）、脯刑（被制成肉干）等。
在罗晋版《封神演义》中，纣王比较残酷的应该是剧情开始时的“活人祭祀”吧，之后也没怎么看到他使用酷刑。相反在《封神演义》感觉纣王有点可爱，他称呼妲己“心肝啊”，让人忍俊不禁。与太子殷郊比武时，被小娥指责，不但没生气还觉得小娥真性情，以花匠自称，并给了她玉佩。在宴会上，对杨戬“二郎”的名字由来开怀大笑，并觉得有意思。杨戬抱着妲己，大王要处死他，太子殷郊求情惹怒纣王，当太子理直气壮的回答自己没做错时，不但没有加罪于他，还教他如何追小娥。
从以上种种看来，《封神演义》电视剧对纣王是有改编的，并不像原著中那么残暴，反而觉得这个大王有点可爱。
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其实在历史上的纣王并不是无道君王，而是一位能文能武，治国才能的一位好君王，在商纣王时期不仅商朝的疆域从黄河流域延伸到长江流域，还把整个商朝治理的井井有条。
在电视剧中商纣王因迷恋妲己美色，把整个商朝搅的乌烟瘴气，这都是后来佚名人的捏造，天下分久必合，合久必分，朝代更替，谁都无法改变的。纣王在位时，此时商朝的势力已大不如从前了，自然天灾降临商国，周边多部落对商虎视眈眈，而商纣王又以全国兵力东去征伐东夷，导致商朝内部无将士可留守朝歌，最终在牧野之战中商朝大败。商纣王见大势已去不得已在鹿台点火自毁。纣王其实是有治国能力的。俗话说：历史都是由胜利者书写的，都是给前朝摸黑，才能显示本朝的合法性！其实这在历史上很常见的，比如隋朝的隋炀帝，还有秦始皇！都是后朝贬低前朝而写的历史，正史上他们其实亡国的原因很多！这不能归结为帝王一个人的过错！！
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《封神演义》中的纣王真的很残暴吗？
就《封神演义》来说的话，纣王的性情大概分为两个阶段，这两个阶段的分界点就是妲己（都指九尾狐狸精）进宫（加粗为《封神演义》原文）。
先看妲己进宫前的纣王，纣王前商朝的国君是帝乙，帝乙生三子：长子微子启、次子微子衍、三子寿王即纣王。那么为何帝乙会传位给纣王呢？
原著第一回这样说：帝乙游於御园，领众文武玩赏牡丹，内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立李子寿王为太子。
如上描述，文武大臣们上奏立寿王为太子貌似仅仅是因为他力气大，这个可能吗？仔细推敲的话，这应该不可能。之所以寿王被立为太子，我感觉最大原因应该是救驾有功，其次寿王本人也给大家有很好的印象，最起码是不“残暴”的。而寿王即位以后呢？
後帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居於东鲁；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
看这个政绩也是相当不错啊。后女娲宫进香动了淫欲，费仲让纣王从四路诸侯每一镇选100名美女充后宫，但被商容劝谏后，也是说了一句：卿言甚善，朕即免行。可见此时纣王也是可以纳谏的。
但自从妲己进宫后，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆。然后各种幺蛾子就都来了：
1.杀杜元铣（因支持云中子进剑除妖，这不是要妲己死吗？故妲己说其妖言乱国）
2.制炮烙之刑炮烙梅伯（妲己言若无此酷刑，奸猾之臣，沽名之辈，尽玩弄法纪，皆不知儆惧。）
3.冤杀姜王后（听妲己言：恐不加重刑，如何肯认。中间纣王有犹豫但已是骑虎难下）
4.赐死二位王子（这个是殷郊、殷洪知姜王后死，提剑进宫，有弑父之嫌）
5.造虿盆（妲己设计）
6.逼黄飞虎妻子跳摘星楼（妲己报黄飞虎放金眼神鹰之仇）
7.杀害伯邑考（妲己说伯邑考调戏她）
8.挖比干心（妲己为徒子徒孙报仇）
等等
这些事情均是纣王所做，但实在难以分清楚做这些事情的时候纣王是否真的清醒啊。你想啊，一个姜子牙要斩都差点没斩掉的狐妖（雷震子监斩狐狸精，众军士被妲己迷惑，皆目瞪口呆，手软不能举刃。），在你一个凡人面前蛊惑你，你下的命令真的是你的本意吗？
所以我的结论是，纣王本身可能并不残暴，但受到妲己的蛊惑后就变得残暴无比了。
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纣王名字叫做帝辛，他在九岁的时候因为他天资聪慧，所以他的父亲帝乙非常的喜欢他，就让帝辛继承了他的皇位。其实商朝除了商汤把国家治理的特别后以外，其他的君王在继承后国家经济特别的低，而且朝堂也是充满了杀戮，后来又有了九世之乱，所以商朝到了纣王手里的时候已经日薄西山很难重回往日的辉煌了。可是即使是这样纣王还是把商朝的领土扩建了出去，纣王发兵攻下了东夷，并且把中国的领土扩建到了现在的山东，安徽，福建等一些的沿海地区。可是对东夷的大肆进攻虽然扩大了领土也加快了商朝的灭亡。
而且在纣王在位的时候，国家已经摇摇欲坠了，他还是不知道悔改。并且纣王非常的居功自傲，他大肆的建鹿台，造酒池，过得非常的奢侈。而且还对那些忠诚的臣子加以杀害，并且用酷刑炮烙对待那些劝谏的忠诚，最著名的就是杀比干这件事了。纣王这一系列的做法让百姓对他失去了希望，而另一方周国开始收揽人心，百姓都纷纷的跑到周国里，周国已然变成了民心所向。
得民心者得天下，后来周国养精蓄锐一举推翻了商朝，纣王看见了自己的大势已去，自己就躲到了鹿台里，把自己的金银珠宝都放在自己的身边叫人一把火烧了鹿台，随着纣王的死去商朝有就这样灭亡了。虽然纣王没有《封神演义》里面的那么夸张，但是也称得上是荒淫无度，也使得百姓民不聊生，只不过《封神演义》把纣王夸张了一点而已。
