笔记百科网友提问：
历史上有孙悟空这个人吗？
优质回答：
历史上有两个孙的原型在史学界争论不休。
第一是旧唐书记载的车奉朝，这个人生活在唐代。虽然对于孙原型的说法众说纷纭，但这个人的可能性比较大。
如果要对祖先进行调查，他应该是北魏皇室鲜卑族拓跋氏的后裔。年轻的时候就开始学习武术傍身，长大从军后成为一名小吏。
尽管车奉朝刚开始是一个无名小卒，但后来却有了出息，在军旅中打出了一片天。他精通武艺，骁勇善战，擅长使用一杆齐眉棍。孙用的重达一万三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚们特别喜欢用的武器之一，因为他没有尖锐的锋刃，素有枪挑一条线，棍打一大片之称，当时的少林棍僧更是天下闻名的存在。
第二是玄奘所著的《大唐西域记》中提到的石磐陀。
当时玄奘正在敦煌的寺院门前徘徊为面前的大沙漠犯愁时，这时候一个身体强壮、容貌恭敬的西域人跑来礼拜，自称名叫石磐陀，愿意受戒拜玄奘为师，并满口答应作向导，护送玄奘过关。但仅仅三天就多次想要杀害师傅，后来被玄奘赶走了。
这是一个与玄奘相伴仅仅三天的所谓徒弟，而且一看就是反派角色，不太可能是孙的原型。
综上所述笔者认为车奉朝为孙得可能性极大。
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历史上有孙这个人的话，我想不用改朝换代了。72般变化在身，一根金箍棒在手，一个筋斗云，早以十万八千里也；那本事就是遇神杀神，遇佛杀佛；一般凡人，如何抵挡？
西游记已经是家喻户晓，那孙更是三岁小孩也知道；不过这么一个人，他是出现在哪里？神话故事里《西游记》；这就是一个虚构的人物。历史中绝对没有这号人，因为太厉害了。
如果说孙是哪个历史人物的模型，那就是一厢情愿的事，在我看来谁都不是。
说起孙，那今天就来戏说一番吧。不喜勿喷。
话说唐朝年间（虚构），天下太平，大唐帝王为了江山永固，子民安康；决定派遣高僧去往印度取经，以此回来教化子民人人向善，以善为乐。常言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在这基础上，让大唐整个臣民都能如此。这位高僧就是西游中的唐朝高僧。
话说回来，一个毫无缚鸡之力的高僧，不远千里，去印度取经，一路上少不了各种危险；虎豹蛇蝎，陡峭险滩、妖魔鬼怪、山高密林等等；哪一样危险不险峻，哪一样危险不遇到？大唐帝王明知道是不可能完成的任务，却交给了这么一位僧人去，实在无法说清楚里面的其他原因。既然派人去，那也得派点侍卫、保镖之类的同去吧，或是千牛卫什么的精锐，人可以不多，至少有个30人吧，再不行，也得有个跟班的吧。一切都是想多了，唐王直接是给了唐僧一匹马（御马），几件衣服，一个化斋的碗就完事了，这哪里是叫唐僧去印度取经，分明是要唐僧讨饭，严重点是去送死（言重了）。
唐僧也无奈啊，因为自己无力改变唐王的事，加上自己也认为这一路上，也不过如此吧。大不了牺牲在取经的路上，好过不去的后果。至少自己也愿意到印度一去，因为哪里太迷人了，据说各种神一般的人物，哪里出的特别多。所以唐僧坚定了去取经，无论唐王是出于好意还是其他用意，已经不重要了。
唐僧告别唐王，骑着黑色马儿；一件外衣把一切物件都包裹了，四角拉住，打一个节，往马鞍上一挂，就完事了；送行的人一大帮，唐僧看着这些人，心里十分的希望，这其中的人，哪怕只有一个人站出来说，高僧，我陪你同去，该多好啊。唐僧墨迹了半天都没一个人影出来，只好扭头向西方而去。此时，唐王喊话，高僧莫慌，我有话说。唐僧连忙拉住马缰，以为唐王要给自己派人了。谁知唐王让人送来一根打狗棒；来人对唐僧说，唐王挂念高僧一路凶险，特令小人给你送来一根皇家御师打造的“打狗棒”，以此一路化险之用，安全到达，火速回来。
唐僧接个那物件，无奈的对那个人说：“你回话唐王，说我唐僧多谢陛下关爱，一定不辱使命，早日会报”。说完，头也不回的走了。
唐僧大概走了七八天了，大家都知道他取经的事，所以一路上，人们争先恐后的来护送他，给他安排住的，吃的，还有休闲的（当然是讲解经书之类的）；唐僧感觉取经之路不过如此吗？难怪唐王一个跟班都不给自己。感觉这打狗棒是多余的了，想不要，又不好给别人，因为太难看了。
十二天后，唐僧已经走到大唐的国界线边了，再踏步过去就是所说的西方诸国了，什么五象国、大迪国、天珠国，天梵国，地煞国等等。大唐的子民只能送唐僧到此而别，以后的路就要自己走了。很多人给唐僧准备了干粮，水，衣服，甚至是雨伞；唐僧的马儿实在载不了那么多。还好，有富裕人家送了三匹马给他，这样才装下所有的必备物件。告别人们，唐僧慢慢的消失在远方，而善良的人们还在那里遥望唐僧的背影，唐僧回眸那一瞬间感动了；决定无论多么艰难，都一定要取经早日回来。
这一路上，少了许多喧嚣的声音，偶尔只有鸟儿的鸣叫，或是几只好奇的野兔在草丛里蹦来蹦去；不知不觉已经日落西山，唐僧眼看前方已经没有了方向，只好在这不知名的地方歇息了。刚刚要下马，忽然马儿一个惊慌，带动其他马儿一起焦躁不安，唐僧不知何故，正在用力的稳住马儿。就在这慌乱之中，一声虎啸传来，接着一个黑影，瞬间从半人高的草丛窜出来，直扑唐僧。唐僧早已吓得失去了自主，只能任由天命了；还好坐骑机灵，一个闪躲，避开了虎爪；马儿长嘶一声，向密林跑去。后面的马儿紧紧跟着，顿时轰轰的地动声，响彻了眼前这片山林。唐僧紧紧的贴在马背上，手抓紧马鞍，任由着马儿狂奔。自己的头上，脸上，手上全被树枝给划伤了，大概半刻钟过去了，马儿已经跑不起了，而后面的老虎却紧紧追着。唐僧感到已经无力回天了，不有得感慨，出师未捷身先死啊。
妖怪，哪里跑，看老孙的拳头；话音刚落，只听一声“嗷”，接着听见噼里啪啦的乱声，再听见微弱的一声“嗷”。就这样，一个满毛发，手脚畸形的人站在了唐僧的面前；说道：“高僧休怕，那大虫已经被我收拾了”。唐僧看眼前大虫的确是在一旁没了声息，而跟前这位，到底是人还是怪啊？这也太凶险了吧，还是赶紧走的好。
此时那个看似畸形的人说话了，高僧不要怕我，我是花果山的孙，上到天庭闹过事，下到海底揭过龙宫的瓦，和天庭第一猛人二郎神对过招，戏弄过太白老儿的我，就是当年自封的“齐天大圣”也。一席话说完，唐僧明白了，原来自己以前在书上看过这个故事，今天还真变真了不是？赶紧用手抓了一下自己的脸，还真痛啊。原来是真的。
唐僧壮着胆子问道：大圣缘何此时来救我？
孙立马说：观世音菩萨让我来助你西去取经，功德圆满之际，我就可以自由了。
唐僧也不好多问，刚才那一惊一吓，一身早就无力了，只想倒地就睡。那自称孙的看出了端倪，便说道：高僧尽管休息，一却有我。
唐僧也不管了，反正自己现在是案板上的肉，睡个好觉也好安心一点。想毕、竟然就睡了。
一夜再无事，天刚亮，唐僧已经醒了；看自己睡的地方分明是席梦思的床垫嘛，难怪昨夜睡得那么舒服。再一抬头，耶，这是哪里，好像是总统套房吧？那一旁的孙也不知在哪里？唐僧正在奇怪，那个孙出现了。唐僧一看，这哪里是人？分明是妖怪呀。孙手一挥，眼前什么套房啥的全消失了。唐僧更是无语了，这还能逃吗？在这样的妖怪面前想都不要想个“逃”字。
唐僧只好认命，回去不得，只能向前走；那个孙是寸步不离，不日到了五象国地盘，刚踏入地盘，就遇到一个卖菜的老翁，还在吆喝呢；卖菜啦，不要钱白送。唐僧听了好生奇怪，哪有卖菜的不用收钱，直接送菜，还吆喝别人不知道似的，怪事？一旁的孙道：高僧有所不知啊，这深山老林那里来的人家要买菜？更说不上卖菜的了，99%是一妖怪来了；唐僧说：说的有道理啊，这荒无人烟的密林，那个来买菜？那个来卖菜？他们为何如此？孙答道“因为你啊，他们都想吃你的肉”。唐僧更不明白了，以为孙开玩笑。
这时那个卖菜的老翁已经到跟前了，看了一眼唐僧；很和蔼的说道：高僧到此地，有何贵干啊？要不要菜？白送你。唐僧双手合十说道：贫僧途径此地，到印度取经，你的菜我不要。那老翁说，菜不要就不要，我这刚好有一点斋食，原奉上。说完从衣包里取出两个白花花的馒头来。唐僧见了，连忙说：贫僧身无分文，怎敢取老者的口粮？那老翁说道：高僧言重了，你不远千里去印度取经，精神可嘉。今日送你两馒头略表存心，以示敬意。
唐僧听这么一说，也不好再推脱；伸出双手便要接那两馒头时。一旁的孙大吼一声，妖怪，哪里走，敢在我的眼皮下玩把戏，找死。说完一个弹指，一下子就把老翁给洗白了。唐僧正要说话，那已经死去的老翁，竟然化着一缕青烟，飞了。
唐僧相信孙弄死的妖怪，他也只能相信，谁怪自己打不过孙，除非能制止这个畸形人，就可以不相信。
他们领着马儿继续向前，没走多远；又遇见一个妙龄女子，身穿绫罗裙，头扎马尾花，腰间系着一条金黄色彩带，背上背着一个小筐筐；边走边喊，卖板鸭了。
还有卖板鸭的？莫不是到了集市了？唐僧自言自语道。
又是一妖怪，不信等着看。孙说道。
又是前面那种把戏，模式一样，方式一样，只是人不一样。唐僧看着又被孙打死的女妖怪，总结经验起来了。
唐僧经过虎口被救，妖怪两次的骚扰，都化险为夷，都靠谁呢？就是身边这个畸形人。好了，人家救了我，我怎能如此称呼人家呢？既然是观世音派来的，那我就收下他吧，于是收了孙为徒，一路结伴而行，向印度去了。那孙十分的愿意，拜了唐僧为师。唐僧顺便让帮拿一下那打狗棒，连忙接过来，还没看明白。忽然一道金光，打狗棒变成了一个飘带，围着的腰间纷飞。唐僧看得出奇，看得有意思；就这样慢慢的围在了的腰间，以后唐僧就知道这根打狗棒的厉害了。也会知道，以后这其实就是锁住自己自由的根源所在。不过那是以后的的事，不用去说。
现在呢，好了，孙的事就这么出现，反正也来了。所以呢，孙就名正言顺的和唐僧一起去取经了，故事也就开始，即是开始也是结束，因为我们只说孙现在已经存在，不管历史。
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肯定没有，不但没有孙，猪八戒和沙僧小白也都是没有的，在历史上的唐僧不仅历史上确有其人，他的三个徒弟也真是存在。首先说他的大徒弟辩机，在三个弟子中算是最聪明的，同时也是最坑师的。他15岁出家佛学渊博，而且还能言善辩，又帮助师父翻译佛经，也算是个高僧了。可是有一天被唐太宗女儿看上了，百般引诱之下二人便发生了事儿，知道真相后的李世民眼泪掉下来，任公主再请求还是杀了他，此时辩机才三十岁而已，师父玄奘得名声也受到了很大的影响。第二个徒弟是尉迟恭的侄子窥基，这个和尚虽然学识渊博，但是也是个花和尚。他出家之后酒肉不断，出去讲经必须有三辆车，一辆拉的是佛经，一辆为酒肉，另一辆则为家姬，反正是走到哪里就风流到哪里，所以这家伙倒是与猪八戒相似，好色又贪吃。第三个则是圆测，他是新罗国的王子，对佛经也是非常了解，他为人比较忠厚，规规矩矩弘扬佛法，却从来不张扬自己。圆测在佛学的研究上高于两位师兄，但并没有因此而骄傲过，他的朴实憨厚、中规中矩倒是有些沙僧的味道。历史上是没有孙都是幻想上的但真的有三个徒弟
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肯定没有。但也肯定有。
说肯定没有，是因为孙是一个小说虚构的神话人物。在这个世界并没有过这样一个具体的人物。
说肯定有，是因为孙身上所表现出的大无畏精神，忠诚勇敢的精神，百折不挠的精神，奋发向上的精神，又是人类许许多多的人所共有的。
孙离我们无限遥远，同时又离我们无比亲近。
说无限遥远，是因为孙神通广大，他一个跟头能翻十万八千里，有七十二变化，能上天堂，入地府，长生不老，与世长存。这些是我们人类的个人无法比及的。
说无比亲近，是因为孙爱憎鲜明，嫉恶如仇，意志坚定，始终如一，追求真理，反对邪恶，抗暴除恶，矢志不移。这些优良品质又无一不和人类相通。
《西遊记》之所以被奉为四大古典文学名著，之所以为人喜爱，最主要的一点，是它塑造出了孙这样一位艺术形象。这个形象无疑是来源于生活现实，来源于人民大众。而这个艺术形象又给予生活现实和人民大众，以无穷的光彩，永远的激励。
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没有，梦做西游。
