笔记百科网友提问：
唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？
优质回答：
我是明离子，我来回答这个问题。
真实历史上的唐僧，可不是以李世民“御弟”身份奉旨前去西天取经的，事实上，唐僧根本不可能得到朝廷让他西行的许可。
也就是说，唐玄奘西天取经，是偷渡出境。
玄奘法师所在的时期，唐朝刚立国不久，还完全没有做到后来的开放，没有管家的公文，是禁止任何人出境的，如果私自出境，将得不到来自大唐的任何支持，到达异国他乡，也没有官凭路引得到他国的保障。
玄奘法师多次提交了西行请求，都石沉大海，换作其他人可能放弃了，但唐僧没有，仍然积极准备着西行事宜。
具体说来，唐僧开始到处寻找老师学习梵文，好在当时虽然国民不能出去，却已经有大量的西域人进入唐朝境内，所以唐僧很快就掌握了当时中西亚最通用的语言:梵文。
接下来就是体能训练，真实历史上没有降妖除魔，没有猪八戒担行李，没有沙和尚！一切都得自己来，因此真实历史上的唐僧，应该不是那种手无缚鸡之力，而是满身腱子肉，擅长奔跑，登高，骑马，还有耐高温，耐饥渴等特殊技能。
搁在现在，唐僧属于参加铁人三项比赛都能拿冠军的那种。
但各种准备都做好了以后，唐僧依旧找不到机会离开长安，直到贞观元年的一场天灾。
那年从农历八月开始，长安周边就开始出现霜降秋害，导致庄稼欠收严重，为了避免京城附近出现饥荒，李世民下令，京城周边百姓可以四散觅食，唐僧便在逃荒的百姓队伍中离开了长安，开启了他传奇的西行之路。
所以，唐僧西天取经并未得到皇帝李世民的许可，他是偷渡出境，求取真经纯属个人行为。
关注明离子，看更多历史故事。
其他网友回答
当然不是派遣，连个出境的“护照”都没有。只是听说西方佛教发达，佛经众多。无人弄到东土大唐来，当然也想得到官方批准，名正言顺地去西天取经，怎奈就是不批。只好一个人偷偷地去，边境就开始遇险，差点儿叫边兵射杀。也遇到了帮助，只能用幸运来形容。
回来大不相同，大队人马取经无数。早有人报告了唐大宗。结果长安城万人空巷都去迎接取经归来的唐僧。据说还有挤坏人的……算是后补承认吧。
其他网友回答
哦弥陀佛。善哉，善哉！我是扎心君，我来哔哔几点。
1玄奘法师西天（印度）取经和鉴真法师东渡日本都是佛学的盛事。取经路上，困难重重，比西游记九九八十一难都不止。木有普渡众生的大慈大悲，我不入地狱，谁入地狱的虔诚信仰是不可能做到的。唐朝当时是禁止百姓出国的，抓住是要砍头的。更别说唐太宗派去的。办法只有一个，偷渡，偷渡，惊起一摊欧鹭。我来慢慢扯扯犊子。
2佛教从东汉时期传入，白马寺是中国第一个庙宇。唐朝时候，已经零散传入一些佛经，但是，还有许多木有传入。而且佛经的翻译有各种各样的版本，水平参差不齐，各种各样的观点。容易造成困惑。玄奘法师出身儒学世家，东汉名臣陈寔（104年—187年）的后代，十三岁出家，到处云游，拜访高僧。佛学水平不断提高。偶然，遇到印度的高僧波罗颇密多罗，能背诵许多未知的印度佛教经典。玄奘法师意识到自己佛学的浅薄，十分向往西天的天竺。就是古印度。玄奘法师做了充足的准备。特地向在大唐的西域人，学习了梵文。本人身体健康，唐朝知识分子，本来就文武兼修。三十学剑术，四十历文章。放到现在，参加铁人三项赛不成问题。
3玄奘法师，菩萨心肠，在四川（益州）曾经救助一个贫病交加，无依无靠的老僧，老人无以为谢，送了他一本心经。后来，在西天取经路上，途径沙漠，玄奘法师断水十二天，，以“宁向西天一步死，不回东土一步生”的执着誓言。不停的默颂心经。终于克服困难，继续向西天取经。
3贞观贰年即公元628年玄奘开始西行，前后19年，经历110国家，行程5万公里，带回600多部佛经。后来专门修大雁塔。在里面专心将梵文佛经，翻译成中文。因为玄奘（唐三藏法师，三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。）同时精通印度和中国两国文化，学问渊博，翻译出来的佛经意境和文词都很优美。信，达，雅三点具备。最著名的260字的心经。色即是空，空既是色，色不异空，空不异色。不生不灭，不增不减，不垢不净，回来后，玄奘法师受到了朝廷上下的隆重欢迎。佛教在中国流传发展光大起来。由于古印度佛教的衰落，佛经的遗失。中国完整保存了佛教典籍，善莫大焉。
玄奘法师口述，弟子僧辩机书写的《大唐西域记，》也为研究印度历史提供了宝贵的真实素材。（因为印度文化历史记录的缺乏和断层。）
阿弥陀佛。先讲这么多，谢谢大家，
其他网友回答
唐僧之去西天，即佛教发源地现在的印度，并不是太宗皇帝派遣的，而是其作为佛门弟子的自发性朝圣行为，彼时太宗皇帝虽崇佛，但也干不出拿着国家俸禄请高僧去天竺迎取真经这种事情。要知道，太宗皇帝是明主，有非常强大的自制力。而魏征能逼得太宗皇帝把小鸟闷死，自然也能逼得唐僧自尽谢罪！
唐朝自开国君主李渊始，崇佛就贯穿唐朝几代君王。直到了武宗时期，因感佛教势大难制，加之佛教徒不事生产，又占据极大社会资源，当时佛教的势力十分强大，占有大量的地产，许多百姓为逃避赋役，大量托庇寺院，使国家的税收大量减少，再加上一些寺院还发放高利贷，侵夺民田，一些僧侣不受戒规，残害百姓。同时武宗对道家长生有浓厚兴趣，在道土赵归真、刘玄静的煽动下，武宗在会昌五年(845) 下令灭佛。
会昌灭佛共毁废大，中寺院四千六百余所，小寺庙四万余所，焚毁了大量的佛经并强令僧尼还俗二十六万多人，还没收了寺院的大量田产和佛像等。会昌灭佛使朝廷增加了收入，也在一定程度上缓和了社会矛盾。武宗之后虽然也有皇帝想恢复佛教，但佛教已经元气大伤，再也恢复不到以前的盛况。会昌灭佛是“三武一宗”(北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗)四次“法难”中最严厉的一次，从此佛教在中国的强劲发展势头再也没有恢复。
说回唐僧，原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳，法相宗创始人。洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳），玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”。看到这里大家要明白，唐僧可不是普通人家的孩子，妥妥的官宦之后，名门之子。
唐僧的父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。”唐僧俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大般若经》《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，佛教在中国的发展做出了巨大的贡献。
太宗皇帝在位时，虽崇佛，但也保持了很清醒的头脑，深知佛教的危害。贞观二年，唐太宗语谓侍臣，梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当引以为鉴。他在朝堂上公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教”。
贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年（628年），二十七岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。
在其著作中，《大唐西域记》十二卷是对当时的大唐有巨大作用和贡献的，《大唐西域记》记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。对于身处中原腹地的大唐王朝来说，这是难得的一份域外情报，有着难以估量的经济，政治，军事价值！这一点来说，玄奘法师居功至伟！
玄奘法师回国后，正逢太宗皇帝积极经略西域时期。为了打击突厥在西域的霸权，太宗皇帝先后多次发动战争，如贞观六年（ 公元632年） 打垮西突厥，建置西伊州（ 今新疆哈密） 。贞观十四年（ 公元640年） 平定高昌，建置西州（今新疆吐鲁番），庭州（今新疆吉木萨尔）。
在其时，太宗皇帝急需精通西域、中亚各国地理交通、民俗风情、政治文化的人才，玄奘西行印度，沿途经历西域、中亚、南亚多个国家，时间长达17年，对这些地区的自然、气候、交通、民族和政治文化了如指掌，无疑是唐太宗经略西域最好的顾问。因此，太宗皇帝多次要求玄奘还俗做官，担当起经略西域的重任。然而，玄奘法师心念旧朝，一心向佛，对为大唐效力没有兴趣，只愿终身侍奉佛祖，太宗皇帝无可奈何。
其他网友回答
唐僧去西天取经，其实并不是唐太宗派去的，而是他自己偷偷去的，照现在话说就是偷渡。当时唐僧向太宗申请过取经的事，但太宗没有答应，因为当时李姓是国姓，而道教老子又姓李，所以太宗想把道教立为国教。如此情况下唐僧只能偷渡，他能成功的原因也跟大唐的繁华和强盛是分不开的，因为到别国听他是大唐人士都格外礼遇有加，连通关文凭都是到高昌国后高昌王给唐僧出具的，所以唐僧取经不是太宗皇帝派遣的。
