网友提问:
书法中,字如其人的说法正确吗?理由是什么?
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“字如其人”一句话,我记得好像出自清·刘熙载《书概》,他说:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”
这里理解“字如其人”,其实指的是通过某人的字看出某人的才、志、学的修养高低,这些都是术层面的东西,字并不能真的看出人的性格与本质来——即人性方面的东西。
有很多朋友误以为“字如其人”指的是通过字以识得某人的人性方面的东西,那就是错误理解刘熙载想表达的意思了。我们先来简论一下为什么“字”可以看出写字者的才、志、学的修养高低。
一、文人本质的体现
古代没有书法家一说,有大文学家一说。而且,古人传情达意的唯一手段,便是把自己想说的东西写在“纸”上(这里的纸泛指一切可以呈载墨迹的东西)。如果你字写不好,就算你思想观点再高明,也不会被同行(指文人之间)所推崇。
从书法演变发展史中可以看出,能被今天记住并推崇的书法家都是当时的著名文人:从汉代的钟繇(官居尚书,相当于今天的部长),东晋的王羲之(官居右军,相当于今天的中央厅级局级的高官)和王献之(官居大令,相当于今天的县处级干部),唐代的欧阳询(官居太子率更令和大学士,相当于今天中科院的院士一级)、颜真卿(官居宪部尚书,一个部级大官),宋代的苏轼(曾官居翰林学士、侍读学士、礼部尚书,之前是部级后被贬成县团级)……太多了!要知道,古代文人出任朝庭官员,都是要经历科举选拔的,你字写不好,连乡试都过不去。至于说到这些古代书法家的学术水平,那一定是各自时代的著名学者、文豪。
所以说,“字如其人”,其实是揭示了写好书法的本质是才!观其文,叹服!再观其字,怎一个好字了得!这就是书法书写者通过文字表达出来的个人才情。
二、字的水平不代表人格水平
从历史中我们可以得知:字写得好的,未必是历史上公认的文人心目中的典范。由于古代文人的价值取向深受儒家道家关于君子的判定标准,所以德、忠两义是所有古代文人心目中评判一个人的标准。
古代的大书法家中,有两位就不被文人推崇,并不是他们的字不好,而是因为他们在德、忠两字上违背了传统的礼义标准。例如宋代的蔡京,其书法水平很高,从他的字中你可以看出,人家能做到那么高的官职,绝不是因为吹牛拍马屁。但因为他其“人品奸恶”,所以后人称的宋四家“苏黄米蔡”中的蔡换成了蔡襄。
另一个例子,就是元代著名的大书法家、汉文化的旗手——赵孟頫,他是汉人且是前朝皇族血脉,但后来却背弃先祖遗愿出任元朝大官,虽然都是虚职,没有什么实权,但毕竟是当了元代的大官,后人因为不耻他这样的行为,所以认为他的字“软魅无力”“无骨”等错误评判,其实是误解了赵孟頫的一番苦心(没有他,元代汉文化的恢复也许根本无望),正是因为他对元代君主的影响(他当过太子的老师),才使得元朝后期汉文化的恢复,尚古的风范才逐渐兴盛起来。
所以,“字如其人”,其实只是如其学、如其才的技术层面的东西,要想真正通过字来认清一个大书法家的真实人性的一面,也许只能让历史来证明了。
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我认为字如其人的观点是正确的。
因为我们可以通过一个人的字迹看出一个人得性格、学养、品行,世界上很难找到两个字迹完全一样的人!每个人的字迹都是不一样的,所以每个字迹也就代表了每一个人的个性、学养和品行。
我们常说,从一个人做事的过程就很好看出这个人的形式风格是怎么样的。其实写字就是这么一个意思,我们可以把字迹看作是一个做事情的过程,我们就可以通过这些不仅看出一个人的性格,还能看出一个人的审美情趣和人品学养。
历史上著名书家如张旭、怀素的狂草反映了作者放荡不羁的个性;王羲之行云流水般的《兰亭序》不仅体现了书圣的心性,还是一篇文学价值极高的文学作品;颜真卿的《祭侄文稿》则是一位忠臣烈士在遭遇家仇国恨后宕起伏的心潮,即使千百年后的我们看后,心情也是久久不能平静。
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一字见人心,字如其人应是真。
根据个人所见认为,文静的人写字相对工整,无论是结字上,章法上多显示出清秀、整洁之美感。
喜好造作的人,写出的字也有扭捏作态之感;一些留长发的街头书法艺术大师们,写出的字就显得泼辣豪放,这些都显示出书者个人特征的性格倾向。
大家可以看美女书法家的字,是不是字如其人呢?
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如果看到某个女生写的字漂亮推断这女的好看,大多数是准确的。反之,看到漂亮的女人,写字秀气的还是多数,但写的好的不多,有的甚至很糊弄。男的就两码事了。有很多人字很潇洒,当你见到这位书法大家的时候看到人很平庸,甚至熟了以后发现是小人。事事没有绝对,相由心生,人心美,字也美,这比较普遍。又不乏伪装,或者人家就是创造美的使者。
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是真的,也不全是真的。
字如其人不能单纯的理解为字品如人品,好的人品对应着好的作品,不好的人品对应着不好的书法。
书法是一个人性情及综合修养的外在表现形式。每个人创作出来的作品都深深的打上了自己的烙印。所以书法家在解决技法的同时应该增加自己的综合修养,修养高了自然书法就高了。