怎样理解大同世界 你认为的大同世界是什么样的

网友提问:

你如何理解“大同世界”?

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孔子说的大同世界 : 路不拾遗,夜不闭户,人与人之间相亲相爱。

孙中山讲的大同世界 : 天下为公。

概括地讲,大同世界就是人类所追求的最美好的社会形态。古今中外,提出大同世界说法或理论的思想家大有人在,例如 :

康有为讲的大同世界 : 太平之世。

英国的托马斯-莫尔和康伯内拉讲的大同世界 : 乌托邦和太阳城。

马克思讲的大同世界 : 共产主义社会。

而实际上,宗教所说的天堂、极乐世界和西方乐土,也是大同世界的另一种说法。只不过,宗教的大同世界,不存在于现实世界,只存在于幻想之中。

关于大同世界的说法和理论自古就有,只不过语词表达不同而已。宗教说的是幻想的大同世界,孔子说的是猜想的大同世界,资产阶级思想家说的是空想的大同世界,而马克思所说的则是科学的大同世界。

之所以说只有马克思的大同世界(共产主义)才是科学的,是因为在各种关于大同世界的理论中,只有马克思的共产主义才是科学的,是因为马克思用尽毕生精力,为实现共产主义提出了可靠的理论依据。

因此,美国曾经组织美国排名前十的高校教授,通过无记名投票的方式推选出世界历史上10位最伟大思想家,第一名不是别人,正是创造了科学大同世界界理论的马克思。

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大同世界是一个不分民族,不分肤色,不分种族,比此认同各民族的文化和宗教信仰的高科技的社会,是一个没有军队,没有贫富,按需分配的社会。

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大同应该是儒家孔子提出的概念:天下大同,实际上就是道家老子定义的玄同,两圣论述的不是一个社会或国家,而是天下即现在所谓的国际社会,而且特指国与国之间的关系即外交。道家儒家的自然之道讲的从来都是自然的伦理之道,修齐治平个人、家庭、社区、国家间的伦理关系。

伟大的百度百科如此定义大同:

大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会,是全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦。

参考文献为“初二人教新版部编语文书第22课”,难怪读上去很浓的共产主义革命味道。查了下,大同原引自《礼记》的礼运篇,由孔子的弟子所编,记载了孔子的这段话:

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是为大同。

怀疑这是后人的杜撰,孔子不著书,从论语判断圣人每次说话也是一二句,从来不会如此长篇大论。据个人对孔子学术和性格的理解,大同指的就是国家或社会之间在政治和文化方面互不干涉、价值观不强加于人,至于个人和社会如何发达和富裕孔子不感兴趣,因为事实上富足和幸福后的下一步无一例外就是堕落,现代社会就是活的证明。什么叫价值观不强加于人?就是你我熟知的伦理一句话

己所不欲勿施于人(不愿人如此对你,你就不要如此对人)

什么叫大同?实际上就是不同,社会之间、国与国之间的不同,不同而和;不同就是不等,因此大同也是不等而和。儒家礼仪之道和教化政策向来是孟子定位的“来者不拒往者不追”,记得孔子也提过如果他去蛮夷之地做客也会遵循蛮夷的礼仪,哪位高手能对此给出参考文献?

治国方式、礼仪价值观除外,按照论语的其他论述,就外交而言孔子当然会鼓励科技交流和经贸往来,这也就是他与老子的差别,老子强调小国寡民、国与国社区与社区之间老死不相往来的零社交。什么叫玄同?道德经五十六章

知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。

从三十九章可知,德也有得的意思,因此此地的不可得除了不要得、不要利即道德让利以外,也可以理解为不可德即不德、无德,于是“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。”意思就是“有德道就对你亲,无德道就对你疏;有德道就对你有利,无德道就对你有害;有德你就觉得道尊贵,无德你就觉得道低贱;(国之间老死不相往来,以道为外交准则,也就是零外交,)道即为天下贵。”这就是老子所谓的国与国之间的关系玄同,实为国与国之间的内涵不同(没有交往国与国之间不可能相同、平等,因此文化只有不同没有先进或落后)。如此推理读懂老子也适用于类似的二十三章

希言自然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

可见,孔子的大同、老子的玄同其实就是不同,不同、不等而和,老子的零外交是道德绝对、孔子的价值观不强加于人就是老子道德的伦理妥协,两圣的哲学原则完全一致,属于自然之道。我们不妨由此对现实社会的各宗教信仰、各政治意识形态、各文化价值观之间的伦理关系做个对比分析?

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人性决定了大同世界只是个空想,永远不会实现。世界只能是大不同,而不是什么大同。以大同为目标立国的国家基本都以失败而告终。违背了人的自然本性所构造出来的宏伟蓝图无论多么光彩夺目,都只能是画饼充饥。自然规律不可违。老子早两千五百多年前就告诉我们要“道法自然”。

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“ 大同世界 ” 的理解为 ,这个世界上的人从大体上来讲 ,都是同一个想法 ,忠心目标都是好的 。

就象森林一样 ,林子大了什么样的鸟都有,随着大千世界的变化多样 。

波涛推浪. 同心同德以理服人 ,大同世界变的如此辉洒浪漫 。

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