笔记百科网友提问：
《封神演义》里，两位西方教主知道封神榜上的名讳吗？为什么？
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最开始提到了一个“西方教”，因为有一个自称是“西方教下准提道人”的神仙，除了他之外，西方教还有一个叫“接引道人”的神仙，其地位比准提道人高，据说他就是西方教主。
当时，准提为了协助阐教战胜截教，就跑回西方教去请接引来参加东土的战斗。而西方教虽然参与东土的教务纷争，但他们和鸿钧道人为首的东土阐教、截教并没有传授关系。但是，鸿钧道人对西方教主却是非常客气的。
这是为什么？而且，《封神演义》中的“西方教”到底是什么，西方教主又是谁呢？
有学者认为，西方教指的就是佛教。然而，在《封神演义》的世界里，属于商周变革时代，那时释迦牟尼还没有出生，佛教尚没有创立。所以，这一说法不够圆满。而且，观音、普贤、文殊等佛教中著名的菩萨，在《封神演义》中都被说成是道教神仙，只是后来才皈依佛门。比如:“五龙山云交洞文殊广法天尊，后成文殊菩萨”。甚至，在《封神演义》中，连燃灯古佛也成了阐教的燃灯道人。
准提曾对孔宣说:“我贫道与你有缘，特来同你享西方极乐世界，演讲三乘大法，无无碍，成就正果，完此金刚不坏之身，岂不美哉!”由此可见，西方极乐世界就是所谓的西方净土。那么，西方教则可以比作佛教中的净土宗。而据小说中对西方的风光描摹用语，“七宝林”、“八德池”、“九品莲台”等，都是净土宗的用语。因此，即便小说用隐晦的语言描写西方教、西方教主，即便武王伐纣的历史背景有时代局限性，我们依然可以大胆地推测，《封神演义》中，把佛教中净土信仰的部分，成为西方教。而西方教主接引道人，正是西方净土的教主“阿弥陀如来”的暗指。
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他们也知道。
《封神》里，准提、接引两个家伙的水准与三清相当。而三清这个级别的人物，都是能掐会算的，除了算不准鸿钧女娲和自己这个等级，下级的事情，他们门儿清。比如姜子牙下山时，元始天尊给他的八句偈语，根本就是剧透，什么事他都早算到了。
万仙阵的时候，就凭几个老家伙能准确无误地给文殊、普贤、慈航各配虬首仙、灵牙仙、金光仙，就可以明白，这几个老家伙对日后将要发生的事情完全了然于胸，早就算计好了，知道谁该死谁该活谁要被西方抓俘虏。不然是话，就算你知道谁有缘，但又怎么能精确知道谁配予谁呢？
所以，准提、接引两个家伙肯定知道封神榜上的细节，否则那么一大堆散仙，抓错了怎么办？
正如早在诛仙阵的时候，准提对通天碎碎念的诗，【身出莲花清净台，三乘妙典法门开；玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世埃。八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔；只因东土多英俊，来遇前绿结圣胎。】仔细一瞧，这根本是“下集预告”吧？
事实上，三清也早知道西方二圣要掺合进封神的事情里来。不然的话，正常来讲，通天是不应该认识西方二圣的，但是他预备好的六魂幡，却早已写好了太上、原始、武王、子牙和准提、接引的名字，这就足以说明，这一切都是在计算内的。准提、接引早就知道某人是否在封神榜上有名，只是不说出来罢了。
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封神榜本身是个骗局！人员是内定的！元始天尊给姜子牙一张白纸，盖上大印，你写谁就谁吧！故事是这样的，武王伐纣大功告成，为显仁义，想追封一下兄长及战死的弟弟及战将臣下一大批亡灵，暗示老姜搞得隆重点，死者为大吗，最好是神化，谁还会跟死者较真呢？老姜头又想讨好师兄，战死的师侄不上榜，这老脸没地方摆！顺便也恶搞一下马氏，叫你势利眼，扫把星给你！燃灯为掩盖某些事，也推荐几位！在人员名单上，老姜是费尽心机的！既要惩恶扬善，又要立忠节牌，纣王，姜后及冤死的苦主，还有那些尽职为国战死的闻太师及边关大将到先锋官，肯定要上榜的，不然不利公正，让人质疑！而通天师叔的门下，不封更不行，好在人多，可选些较优秀的，人员名单多弄几个，好歹让师叔无话说！还有天庭的龙吉公主，那就更不用说啦！老实说，姜子牙这职业经理还是优秀嘀！深得上意，处事妥当！
至于西方知不知名单，肯定是不知的！这等芝麻小事别来烦我！咱说谁跟我西方有缘，肯定是榜上无名！火起来把通天的弟子杀了，还不让上榜！整部封神让你看不懂西方教和鸿门之间是啥关系？但肯定的是双方高层私下达成某种协议。姜子牙管不着，也不敢管！但拿来当借口不错，实用！
