笔记百科网友提问：
为什么甲骨文只有一个地区发现？
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两千年前的春秋时期，孔子曾感叹殷礼无徵。而对我们今人来说却有幸能看到殷商时期遗留的珍贵的文字资料，这就是甲骨文。
甲骨文的发现地在殷商后期的王都遗址——殷墟，即现在的河南安阳市西北。殷商，甚至更早的时候，当时的社会风气重神巫，因此经常要占卜，几乎是无事不卜。占卜用的材料是龟背甲、龟腹甲、牛的肩胛骨等。占卜时灼烫甲骨，显出兆象，再做出解释，而甲骨文就是刻在甲骨上记录占卜结果的文字。
甲骨文大部分都是卜辞，但又不仅仅是卜辞。有时候商代人也会把跟占卜无关的事记录在龟甲兽骨上。比如“小臣墙骨版”刻的就是一篇记事文字，还有六十干支表。
殷墟宫殿宗庙遗址，也是甲骨文的发现地。
图为殷商甲骨
甲骨文在殷墟发现以来，出土的有字的甲骨大概有十多万片。当然，商代的文字不只有甲骨文，也有青铜铭文。此外还在陶、石、玉、骨、角等材质上发现了商代文字。武王灭商立周之后，社会习俗不可能骤然更改，占卜的习俗依然存在。其实在先周时期也和殷商一样，很重视占卜。比如《诗经》里写到古公亶父于岐山建城邑也是反复占卜过才确定的。甚至在《左传》、《国语》等史籍中发现春秋时期仍然有占卜的习俗。
陕西岐山、扶风两县之间的周原遗址也发现了西周时期的甲骨。1977年，在岐山凤雏村周原遗址的西周早期宫室窖穴里发现了许多卜甲的碎片。其中有卜辞的有三百多片。西周的甲骨文和殷商时期的甲骨文是一脉相承的。扶风县的齐家村也发现了西周时期的甲骨，也算是周原范围之内的。
此外发现甲骨文还有山西省洪洞县坊堆村，北京昌平白浮，都是西周时期的甲骨。而周代一直到春秋时期的文字资料主要还是铭刻在青铜器上的金文。西周是金文的全盛时期。从甲骨文到金文，这也是早期王朝社会的变迁表现之一。
下图为周原甲骨
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周原甲骨卜辞的刻写很奇怪，非常之小，小得要用放大镜看。
比如这是一片周原甲骨照片，边长1.7厘米，但是上面刻了27个字：
放大后的照片：
这是用什么工具刻出来的呢？为什么刻这么小？目前还是一个疑问。
所以，题主的问题你要改一下，只能说为什么甲骨文在殷墟发现特别多？我觉得有两个原因：第一：商人尚鬼，商王一言不合就烧乌龟壳子占卜，所以商王和贵族有大量占卜的需求，也有占卜所需的人力和物力资源。
甲骨文是求神问鬼的卜辞，但是，用灼烧骨头出现裂纹的占卜方法，并不是商人的专利，在东北亚，很多民族中都有这种方法占卜，彝族、羌族、纳西族都有这样的传统，至今还存在。而且用甲骨占卜不一定要刻字。
这一点中国人类学学者有过研究，因为为了搞清楚商人是怎样看裂纹占卜。
比如云南民族大学人类学教授的张纯德就是专攻彝族历史和彝族古文字的，他就研究过彝族占卜术。
见论文：张纯德. (1994). 彝族的占卜术. 云南民族大学学报:哲学社会科学版(4).
但是，在上古能识文断字的人群，只有可能在贵族和王室才有一定比例，而且只有王室和贵族才有可能有这么多事情需要占卜、花费这么多资源去占卜。
我们知道，「盘庚迁殷」到「武丁之治」是商晚期的中兴时代，国力较强，也有资源花费在大量占卜上。
商代，能识文断字并进行占卜的人叫贞人。「贞鼎」是一字分化，古音相同。从甲骨文来看，有一百多位，频繁出现的有三十多个，这都是商王的「私家科学顾问」。
殷墟发现的甲骨文，最多是商王的占卜。
其次，在花园庄东地发现了一些贵族的占卜，李学勤先生称之为「非王卜辞」，占卜的主体是子姓的王室成员。
古往今来，算命占卜，无非就是想未卜先知，趋吉避祸，预测那些不确定不可掌控之事，商人也不例外。
甲骨文卜问最多的是战争、灾祸、天气等等。甚至长蛀牙、分娩、生病都要占卜。这一点在以前的回答都提过，我就不一一引证文献了。
商人崇拜鬼，不问苍生问鬼神。周人尚礼，以民为本，周代基本就不占卜了。后来这种习惯就失传了。
第二;商王室的将占卜过的甲骨，有意集中保存，也被我们集中的挖到了。
殷墟中有十多万片甲骨文，基本上都是商王的占卜，可能是商朝政府有意集中保存起来，当做档案文献用的。
比如：殷墟宫殿宗庙遗址YH127甲骨窖穴。快两万多片，很明显就是商人有意集中放在一起的。所以，有人称【YH127甲骨窖穴】是中国最早的档案馆。
上面说的【非王卜辞】：殷墟花园庄东地的甲骨文，也是一个甲骨窖，当然也是商人有意集中储存起来的。
殷墟花园庄东地甲骨窖，1991年被发现，编号91花东H3。坑内出土甲骨1583片，其中有刻辞的689片，以大块和完整的卜甲居多。
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我不知道题主说的「有人怀疑」是那些人怀疑？
历史上是有人怀疑甲骨文是造假，比如章太炎，他只是刚开始怀疑，而且这种怀疑也很合理：
甲骨都是动物的骨头，但不是化石，又不是保护得很好，埋得很深，安阳农民种地经常捡到，又不是特殊处理的木乃伊，为什么能保存三千多年不腐烂？从常识来看，这种怀疑不合理吗？该不该怀疑一下？
当然，这是章太炎没有相关的知识储备，当时现代考古学还没有建立起来。
何况章太炎看到确凿的证据，马上就放弃原有的结论。
现在有很多人，一说起「疑古派」好像很不屑，民国时代的「疑古派」都是很有建树的历史学家，比如顾颉刚，不是弱智。
疑古派的学术成果集中在《古史辨》系列著作中，即便是今天，参考价值依然很大。
怀疑不是否定一切，而是说一份证据说一分话。怀疑是基本的科学精神，就是今天说的「批判性审查」。
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首先，甲骨文绝无造假的可能性，面对现代考古发掘，要想造假几乎不可能。其次，甲骨文不只在一个地区发现。
甲骨文不只在河南安阳出土，其他地区也有发现
说起甲骨文，人们自然会想起河南安阳小屯村，那里是人们第一次发掘甲骨的地点，也是第一次利用现代考古手段进行发掘甲骨的地区。
但甲骨绝不是小屯村所独有的，继小屯村之后，河北邢台、陕西周原、河南花园庄东地也相继出土了有文字的甲骨。
商代文字没有普及，只有贵族和巫师才能接触到文字
在我国刚解放的时候，还有很多文盲，更何况3000多年前的商代。那个时候文字不像现在这样普及，只有贵族和巫师才懂文字。现在发现的甲骨也都是记录占卜的，在那个时期国王就是全国最高的巫师，他经常亲自占卜，并做记录。普通人是根本接触不到文字的。
因为甲骨文的普及率不高，所以老百姓没有机会学习它，这就是为何只有在统治中心区域才能大量的发现，而其他地区很难发现的原因之一。
甲骨文绝无造假可能
关于甲骨文是否存在造假的可能，我认为绝无可能。
首先，现代考古不可能多次造假。从1928年到现在，考古工作者已经在安阳小屯村进行了20多次的发掘，一次、两次造假可以，这么多次了，怎么造假？
其次，有人说甲骨文是先人的造假，这就更是不符合常理了。前面说过，甲骨文不只在小屯村有发现，在其他地区也有发现，他们的字体特点虽有不同，但都属于一个体系，是一脉相承的，难道先人会在不同的地方跑来跑去造假吗？
那些说甲骨文是造假的，全都是为了否认中国的文化，不值得一驳。
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甲骨文并非只在安阳发现，在其他地方如北京、山东、山西、陕西等地都有发现，不过以安阳发现的最多。
大约公元前14世纪，商王盘庚迁都于殷，此后直到公元前11世纪商纣亡，殷墟一直是商朝国都。
甲骨文为其统治者的占卜记录，现出土约十五万片，已知单字5000多个，目前可识者1500多个。
甲骨文多用尖锐的刀具刻成，有先书后刻和以刀直刻两种形式。从书法角度来看，甲骨文已具备后世书法的用笔、章法、结字诸要素。
殷墟即今安阳，因其曾为商都，故发现的甲骨文较多。
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这其实很好理解，这就好像是在问，为何副国级以上的官员都集中在北京，而其他地方没有发现？因为北京是我国的政治中心，副国级以上官员这种最核心的官员只有在政治中心才可能出现。甲骨文在当时作为如此高级的文化形式，自然也只可能出现在文化中心。
