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清明扫墓作文
清明节作文 千万别是扫墓的啊！最好是有关清明粑的！
问题补充：对了！我才二年级！200自就够了《谢啦
●明节感悟 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前
有关清明节的作文日记:清明扫墓记_小学语文吧哪里有啊？
问题补充：有关清明节的作文日记:清明扫墓记_小学语文吧哪里有啊？
●★日记——《清明扫墓记》 2010年4月4日（星期一） 多云 今天是清明节，清明是我国农历的二十四节气之一，按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节大约始于周代，据传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓。 清晨，妈妈、爸爸和我一家子，带上买好的祭拜物品去扫墓踏青。还好，天气不错，没赶上杜牧笔下的“清明时节雨纷纷”。到了坟山一路看过去有很多的坟墓，仔细一看，有一些的墓碑上面有一个五角星，上面的颜色已经淡化了。我问了爸爸才明白，原来这代表墓主是为国捐躯的。我真想要上去祭拜一下，可是因为时间有限，我只好在心里默默为先烈祈祷。 到了，终于到了。我们摆好了祭拜的仪式，开始烧黄纸等扫墓必备的。我拜好之后就开始在四处溜达，这附近有好多的茶树，嫩嫩的，绿绿的，虽然说旁边兀立着不少的坟堆，可是，扑鼻的茶香味加上天空的鸟叫和漫山的碧草，我感觉挺怡然自得的。我采了满满的一袋子茶叶，看这茶叶，我似乎可以品到这茶叶被制作好的味道了。 清明是缅怀和祭奠先辈的时节，也是探春踏青亲近大自然的好时光，这次去扫墓，我真是受益非深浅。
关于清明扫墓的作文给烈士扫墓的
问题补充：给烈士扫墓的
●–缅怀革命先烈,弘扬民族精神 清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人民群众都要举行不同形式的纪念活动，深情缅怀为了维护国家的尊严，争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民的自由幸福而献出了宝贵生命的无数英烈。为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈,弘扬爱国主义精神，4月4日，青年志愿者组织了一次“清明节祭扫烈士墓”的活动。目的是让志愿者通过缅怀民族英烈的英雄业绩,更清楚地认识到奉献精神的意义,更好地做好志愿服务工作。 我们怀着悲痛而沉重的心情来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，让人不由得肃然起敬。我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队，认真地聆听主持人的致词。我抬头瞻仰墓碑，墓碑上写者:革命烈士永垂不朽!我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一种精神–不悔。我们的先烈们就有这样的不悔，不悔为革命的付出。所以，他们理应受到敬仰! 接着是在墓前默哀，我们衷心地感谢革命先烈为我们创造出的美好生活，也明白要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗志，做一个积极向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、情趣高尚的好少年。我们是幸运的一代，我们是幸福的一代。而我们的幸福是他们赐予的。我们该用一颗感恩的心来面对这个美好的世界。随后，我们绕过墓碑，到了烈士墓前，庄重地用双手把小菊花献给了烈士们。“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂!”在中国这方热土上，有无数仁人志士，为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗?我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容?让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这鲜花中，让它陪伴在先烈的左右。接着，我们参观了烈士陵园。还认真的整理和清扫了烈士陵园。
清明时节扫墓的由来
问题补充：清明时节扫墓的由来
●清明节扫墓的由来 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是唐代诗人杜牧的著名诗句，它描绘了1000多年前清明节的景象。如今，在每年的4月5日前后一周内，人们往往全家出动，到郊外去扫墓，农家则备些冥币和鞭炮到祖坟上去祭奠。这一习俗的规模如今是越来越大了，城市里往往开通专线车去公墓扫墓。究其原因，它来自于我国历史上的传统节令——寒食节。 相传2500多年前的春秋时代，晋国国内发生了内乱，公子重耳被迫离开晋国，并开始了19年的流浪生涯。不过，晋国是当时的大国，他们所经过的国家大多还是比较友好地待他，但也有个别国家不买这个帐，以至于重耳有时也会衣食无着。过惯了“衣来伸手，饭来张口”生活的重耳哪能受得这份罪呢？有一天，重耳实在是受不了了，就赖在一个地方不走，手下的人怎么劝也没用。这时有个叫介之推的随行人员就暗自割下自己大腿上的肉，煮好给重耳吃了。重耳好久没见荤了，一见右肉，三下五除二就吃了个精光。这下他又有精神了，于是接着往前行。 待重耳重回晋国掌权后，他一一对随行人员论功行赏，但介之推不愿受赏，他的母亲也支持他不受赏。于是他们母子俩就悄悄退隐到一个叫绵山（今山西省介休市东南）的地方。重耳封赏在即，先是将这座山封起来，作为介之推的封邑。但这样不见人也不行呀，于是有人建议烧山逼他们出来。谁知一把火烧了三天三夜，竟把介之推母子活活烧死。重耳非常痛心，下令该绵山为介山，并立庙来纪念。第二年，在烧山的那个日子又通令禁止生火，自己带头吃冷食以表自责，寒食节从此产生。 在节日里，人们吃事先准备好的冷食，同时还到野外去祭奠介之推，以寄托崇敬和思念之情。因为寒食节的当日恰巧赶上清明节，所以清明节又叫寒食节。年复一年，这种纪念活动便形成了清明扫墓的习俗了。 为什么说清明节经常下雨？ 清明是二十四气节之一，清明前后，气候一般比较湿润，适合于种植业，大部分人于这一天 对植物播种，或去野外踏青，而踏青也渐渐变为扫墓的习俗。 唐代大诗人便有“清明时节雨纷纷”的绝句。但气象部门表示，作者写诗时只是记录当时所见，而不是记录绝对规律。是否有雨，还要受大气环流的影响。如近10年来清明节，就有6年未有降雨。 清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。武汉处于江南江北的中心地带，清明节受南方降雨的影响，天气阴晴不定，晴雨的几率几乎各占一半。
●清明扫墓的由来(2009-04-04 07:23:13)标签：杂谈 清明扫墓的由来 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 这是唐朝著名诗人杜牧的佳作。“断魂”一词把这个时节人们的心情表达得淋漓尽致。祭扫先祖，怀念逝去的亲人，已经成了清明节的重要内容。但是，清明只是一个很重要的节气，刚开始并没有扫墓祭奠的习俗的。与清明节邻近有一个寒食节，寒食节是民间禁火扫墓的日子，由于两节的日子非常接近，渐渐地，这两个节日就合二为一，寒食节就成了清明节的别称。所以，清明节也沿袭了寒食节不动烟火，只吃凉食扫墓的习俗。 寒食节的来历挺令人感动伤怀的。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 久而久之，人们把这种怀念逐渐扩大为对自己先祖和逝去的亲人的缅怀，扫墓之风也愈演愈甚。人们这样做除了要表达对故人的缅怀，还想祈求先人保佑后代平平安安，事事如意。这些年随着人们生活水平的提高，人们似乎也比过去虔诚得多。每年清明前后，在通往公墓的公路上，扫墓的车辆一眼望不到头。路上行人变成了滚滚车流，路边牧童却变成了卖花的、卖柳条的村姑，只是她们也不知道杏花村何在？你说还有断魂人么？祭扫的规格也是今非昔比了，现代化的物件，洋楼、小汽车应有尽有，一把火就能把这些纸糊的东西送到死者那里了么？其实只要心诚，一束鲜花，一把柳条，一堆纸钱，足以告慰亡灵了。现代人不要学那晋文公，晋文公落难时多亏了介子推，晋文公做了国王论功行赏时，却把介子推忘到脑后了。长辈活着时多孝顺些比什么都强，人死如灯灭，对死去的人的祭奠规格再高，莫如在他活着时对他好一分。 清明时节雨纷纷，清明寒食悼亡人，只是今年的清明还会雨纷纷么？
●清明扫墓的由来 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
●一年当中，分为二十四个节气。这其中惟有清明是以节日的形式出现的。人们喜欢清明节，喜欢清明时节美好的风清物宜，也欣赏清明节丰富的内涵。 早些时候，人们普遍认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所著《淮南子》称：“春分后……加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。 后来，有些人发展了这一观点。认为清明节既含指节气，又包括纪念的意义。春秋时期，介子推割下自已大腿上的肉，供奉晋文公使其得以生还。后介子推功成名就隐居绵山，而晋文公放火焚山，逼介子推复出作官。孰料介子推留下一首遗诗，决意焚身一死。他在诗中写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。……臣在九泉心无愧，愿君清明复清明。”晋文公被介子推所感动，下旨规定介子推殉主之日严禁烟火，吃寒食，年年如此。此后，在清明之日称“寒时节”，也称清明节。 在许多学者看来，清明节的来历并非前面说的那样简单。它是经历了一个相当长的历史演变过程。最初的大禹治水，确有天清地明之功；武王伐纣，被誉为“肆伐大商，会朝清明”；秦皇不时起居于墓侧，则有祭奠之意。而这一切又都发生在“清明风至”之时，到了公元732年，唐明皇来的干脆，他频布了一道御旨：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。”从此以后，人们把清明作为祭奠先人的节日。 清明节的传说 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 清明诗词 清明，这是我国民间的传统节日，也是农历二十四个节气之一，至今已有两千多年的历史。远在春秋时期，人们便学会了用圭表测量日影的方法，定出春分、夏至、秋分、冬至四个节气。到了秦汉时期，又确立为二十四个节气，其中便包含了清明节。 清明日期，并不固定在哪一天，一般为公历四月四、五或六日。宋人吴自牧《梦梁录·卷二·清明节》条说：“清明，京师人从冬至后数起，至一百五日，便是此日。” 为什么称作“清明”呢？《周逸书·周月》云：“春三月中气，惊蛰，春分，清明。”朱右曾校释引孔颖达曰：“清明，谓物生清静明洁。”从气候看，清明正值春意盎然，万物竞发，是春耕春播的大好季节。故古人曾用“和风吹绿柳，细雨润花红”的诗句，盛赞清明前后的美丽景象。 清明节，古代有多种称谓，最常见的叫做“思亲节”。这天，我国广大地区都有踏青扫墓、怀念先人的习俗，如元人扬允浮《滦京杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人”，宋人高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。 从南朝宋谢灵运《入东道路诗》“属值清明节，荣华历和韶”开始，直到晚清乃至近现代，咏清明节的诗俯拾即是，仅唐代大诗人杜甫就有数首传世。 这其中，有三首值得一提。 最驰名的是唐人杜牧《清明》诗： 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 这首绝句开篇点题，交代特定的节日情景；次句写路上的行人在雨中备增惆怅的复杂心理状况；第三句写询问酒家处所，以躲雨避寒，消除春愁；末句写牧童指路作答，使行旅之人有了希望。全诗意境优美，形象鲜明，语言流畅，情景交融，琅琅上口，余味无穷，是首千古传唱的佳作。 宋人黄庭坚的《清明》，曾被选入《千家诗》，也是一首名作： 佳节清明桃李笑， 野田荒冢只生愁， 雷惊天地龙蛇蛰， 雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妻妇， 士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是， 满眼蓬蒿共一丘。 这首七律通过雷鸣雨洒、桃开李绽、野田荒冢、贤愚难辨等几方面的描述和议论，表现了作者在清明节的所见所闻所感，寓情于景，启迪深思。见祭品而援引齐人乞食，因清明而缅怀介子焚死，联想自然，用典贴切，触景生情也就颇为顺理成章。 另一宋人吴维信的《清明诗》，则对踏青习俗作了描述，也很值得欣赏： 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去， 万株杨柳属流莺。 这首诗写得生动形象，绘声绘色，极具表现力。风和日暖，梨花盛开，杨柳葱翠，流莺娇啼。在这清明美好时刻，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人惬意之事！“半出城”三字，把清明节踏青的热闹景象，尽都写了出来，状难绘之景如在目前。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
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●1 清明节雨纷纷 夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。 心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。 清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。 在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。 “年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。 年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！ 逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。 2 又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。 站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。 先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。 面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。 战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！ 同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！ 3清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了! 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 “听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。 又一年清明节，你在缅怀着谁？ 4 那是抗日战争若干年后的一天，孙吴县的人们在南山头上，立了两个石碑，一个是中国人民解放军战士的，另一个是俄国战士的。一些无名的鬼魂总是在清明这天，自发的来到烈士碑前，互相谈谈各自的见闻（相传无名鬼不能转世）。 2007年4月5日，又是一个清明节，像往常一样，晚上，仍然来了一些无名烈士的英魂。他们先站在碑前，为自己及其他人默哀了3分钟，然后便开始交谈。 烈士甲：我想，过了这么多年，大家都忘了自己叫什么了吧。 众鬼魂：是（异口同声地）。 烈士甲：那，这么多年过去了，大家又没有发现不转世的好处呢？ 烈士乙：（抢着说）我知道！我知道！不转世除了不能跟活人说话，不能被活人发现以外，其他都比或人强很多呢！比如不被活人发现就可以搞恶作剧啦不用吃东西啦可以到处速度很快得移动啦可以得到更丰富的知识啦…… 烈士甲：（见烈士乙说到正题，便连忙打住，不让他说了）对！可以增长许多知识！好！现在各位可以开始正式交流了！可以把以前的，现在的事儿整理出来说说。 众鬼魂：好！ 此时，烈士碑前已热闹得像一锅沸腾的汤了…… 烈士1对烈士2：老兄，你知道江东六十四屯的大屠杀吗？ 烈士2对烈士1（以后简称x对x，例如2对1：）：嗯！我知道。我亲眼去看来着，当时，我恨不得都把那混蛋俄罗斯人杀了！ 1对2：对！他们拽着我们中国人的辫子，然后把手脚捆了就往江里扔，敢反抗的全部 杀掉，黑龙江都红了呢！ 2对1：（愤怒地）当初还给他们立碑呢！这些混蛋！（说着，去踢了俄罗斯烈士碑一脚） 这时，烈士3插了进来…… 3对2，1：你们说的不对！所谓落后就要挨打。我们也赖不着别人。 2想了一会，对3说：是么？好像有点道理 与此同时…… 4对5：你看，人家北边那个烈士陵园多好呀！路也不泞，还有人维护，你在瞅瞅咱们这，啥都没有，道还贼烂！什么玩意啊！ 5对4：是呢，谁来听听咱们的话啊！谁来给咱们修修道啊！ 4一年一度的清明节又要到了，这是中华民族一年之中祭祀先人，缅怀先烈的特殊日子。每到这个日子，人们的心情就不由的显得沉重起来，在清明前后的日子里，人们自然地会把自己的心里融合进一种庄重、肃穆的氛围之中。 在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱: 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂； 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村！ 现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明节的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里，悲痛悲痛难以抑制的心情，在这个时候，什么能化解这种哀伤的心情，就只有“借酒消愁”这种方式了…… “欲断魂”这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们在清明时节那种哀伤的沉重心情…… [ 转自铁血社区 a href="bbs.tiexue/" target="_blank"bbs.tiexue//a ] 今年的清明节前几天，我的儿子就嚷着说：老师在清明节来到的时候布置了一篇有关于清明节公祭烈士的作文，还要推选出优秀作文参加市里的作文比赛。 到了2009年4月1号，儿子和学校里老师组织的各班级同学共同到烈士陵园，公祭了为了抵抗倭寇的侵略牺牲的革命烈士。但由于近几天来来自全国各地来烈士陵园祭奠烈士的人太多，加上学校的学生人数太多，这次谒陵活动也就是走马观花地进行了一次。很多烈士的题材和事迹，并没有了解的太清楚，儿子平时的作文不错，这次又下决心，要在这次征文中能争取一个好名次。就一再要求我带他再次去陵园，进一步了解各位先贤、烈士的感天动地的英雄事迹，加深印象，利于动笔写作。 我也是因为平时做生意原因，很久没有去过烈士陵园了。通过儿子的请求，也就想去一次烈士陵园。除了为了儿子写作文的原因，还想借此祭奠一下我们中华民族的烈士，在接受一次革命英雄主义的教育。 今天我们很早就驾车来到我们邯郸市里，在中国建造最早，规模最大，国家领导人题词、题诗最多，纪念碑刻最多的烈士陵园—-晋冀鲁豫烈士陵园。说他最早是因为这个陵园建造于1946年3月，说他最大整个陵园处于繁华的邯郸主要街道上总面积多大320余亩。从毛主席、周总理、刘少奇、邓小平、江泽民、李鹏等等各代领导人都曾在这个陵园驻足，祭奠过各位先贤，烈士，并都在这个陵园留下过墨宝和题词、诗句，因而碑刻众多，可以称之为中国最大的为纪念烈士碑林之最的烈士陵园 晋冀鲁豫烈士陵园位于河北省邯郸市内。这座陵园是为纪念八路军总部前方司令部、政治部、晋冀鲁豫军区及一二九师牺牲的烈士而修建的。 1986年10月，晋冀鲁豫烈士陵园经国务院批准、民政部公布列为第一批全国重点烈士纪念建筑保护单位，1995年被中共河北省委、省政府确定为“河北省爱国主义教育基地”，同年，被民政部命名为全国爱国主义教育基地。 [ 转自铁血社区 a href="bbs.tiexue/" target="_blank"bbs.tiexue//a ] 晋冀鲁豫烈士陵园分南北两院，总占地面积320亩。北陵园主门门楣横额上镶嵌有朱德题写的“晋冀鲁豫烈士陵园”八个大字。园内有烈士纪念塔、人民英雄纪念墓、陈列馆、四·八烈士阁、烈士纪念堂、左权将军墓、左权将军纪念馆等纪念建筑。陵园南院为“晋冀鲁豫军区人民解放军烈士公墓”，这里安葬着八路军前方总部、一二九师及晋冀鲁豫军区团级以上干部和边区的著名杀敌英雄、战斗英雄近200名。 四·八烈士阁是为纪念1946年4月8日在山西省黑茶山因飞机失事而遇难的王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发、黄齐生等13人而修建的。阁上陈列有王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发、黄齐生五位烈士的遗像，阁内书写着他们的生平简历和毛泽东同志撰写的祭文。 自从晋冀鲁豫烈士陵园落成之后，每年清明前后，山东、山西、河南、河北等地的人民群众和烈士亲属，都要从四面八方赶到这里，祭扫陵墓，缅怀英烈。 “名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清 漳吐血花。”这是朱德所写《悼左权同志》，镌刻在河北邯郸市中心 晋冀鲁豫烈士陵园中的左权陵墓的石碑上。每年清明节，都有成群结 队的市民、学生到这里来凭吊这位在抗日战争中牺牲的职务最高的八路军将领。 我们不可能尽数烈士的英名。安息在晋冀鲁豫烈士公墓的有近200位烈士，人民英雄纪念墓录有英名的烈士有317位。晋冀鲁豫边区在抗日战争时期，有10.7万多名指战员为国捐躯。在解放战争时期，晋冀鲁豫野战军转战中原、华东、西南，又有4万多名指战员为了人民献出了自己宝贵的生命。我们肃立，我们沉思，我们纪念缅怀所有为人民牺牲的烈士。 当我们随着络绎不绝的祭奠烈士的人群，在讲解员认真、严肃的讲解下，聆听着每一个烈士的光辉而又壮烈的大无畏英雄事迹。不由得心潮澎湃，激动不已。心灵一次次受到激烈的感染。从心灵到外沐浴着庄重的精神洗礼。 [ 转自铁血社区 a href="bbs.tiexue/" target="_blank"bbs.tiexue//a ] 每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。 他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。 但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士的敬仰、崇敬之情。 特别是存在于官场屡打不绝的贪污腐败现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想？要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想？ 我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。 只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益…… 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 清明 王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 清明日宴梅道士房 孟浩然 林卧愁春尽，开轩览物华。 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 丹灶初开火，仙桃正发花。 童颜若可驻，何惜醉流霞！ 清明日送韦侍御贬虔州 白居易 寂寞清明日，萧条司马家。 留饧和冷粥，出火煮新茶。 欲别能无酒，相留亦有花。 南迁更何处？此地已天涯。 清明日观妓舞听客诗 白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。 清明夜 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明即事 孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。 清明日龙门游泛 李峤 晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。 衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。 罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。 寒食清明日早赴王门率成 李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。 日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。 清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说 今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。和风偏应律，细雨不沾衣。 承恩如改火，春去春来归。 清明宴司勋刘郎中别业 祖咏 田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。 清明后登城眺望 刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。 清明日忆诸弟 韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 清明 孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。 清明 杜甫 著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉， 争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。 马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚， 牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。 弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道， 况乃今朝更祓除。 清明二首 杜甫 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得， 红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食， 实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪， 悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里， 汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 清明日青龙寺上方赋得多字 皇甫冉 上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。 夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。 清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗） 戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。 清明日赐百僚新火 史延 上苑连侯第，清明及暮春＞盘斐醺幕穑蚓袅汲健?br>颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。 宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。 清明日赐百僚新火 韩浚 朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。 荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。 灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。 清明日赐百僚新火 郑辕 改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。 瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。 利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。 清明日赐百僚新火 王濯 御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。 转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。 助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。 清明日登城春望寄大夫使君 王表 春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪， 清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。 闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。 上巳接清明游宴 独孤良弼 上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。 细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。 淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。 清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游 崔元翰 山色入层城，钟声临复岫。乘闲息边事，探异怜春候。 曲阁下重阶，回廊遥对溜。石间花遍落，草上云时覆。 钻火见樵人，饮泉逢野兽。道情亲法侣，时望登朝右。 执宪纠奸邪，刊书正讹谬。茂才当时选，公子生人秀。 赠答继篇章，欢娱重朋旧。垂帘独衰疾，击缶酬金奏。 清明日次弋阳 权德舆 自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。 家人定是持新火，点作孤灯照洞房。 清明日后土祠送田彻 杨巨源 清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。 祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。 洛阳清明日雨霁 李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。 同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 张籍 郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。 共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。 使东川·清明日 元稹 常年寒食好风轻，触处相随取次行。 今日清明汉江上，一身骑马县官迎。 思山居一十首·清明后忆山中 李德裕 遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。 飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。 长安清明言怀 顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭， 万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。 湖寺清明夜遣怀 李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月， 沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。 清明日园林寄友人 贾岛 今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。 清明日 温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
清明节我没去扫墓,作文怎么写？
问题补充：清明节我没去扫墓,作文怎么写？
●绝对原创，骗你是小狗。 我就写4月4日清明节那天的事吧。那天我和妈妈一同去扫墓。经过了一个多小时的奔波，我们终于到了昌平的天寿陵园——墓地。沿着通道我们到了姥爷的墓碑前。一年没来，墓碑上已有了一些尘土。我们找来几块干净的毛巾，找到了水，把毛巾弄湿，来擦墓碑。我们给姥爷擦完了墓碑后，又用买来的鲜花整齐的摆放在墓碑前。墓碑顿时有了生气。做完了这些，我们便开始许愿，我默默地祝福姥爷让他安息。这时，妈妈便拿出买好的冥币，放在墓碑前，准备开始烧。我一看，便想“刚进园时，那里有个提示说不能在园内烧纸。而且即使能烧，烧完了也会留下灰烬，也不环保！4月是我们争戴绿色微笑圈的一个月，我们应该环保呀！”于是我对妈妈说：“不能烧。”“为什么?”妈妈疑惑地问我。我说到：“刚才近墓地时，我看到那有个焚烧炉，它不让在园内烧。”说着我把那个焚烧炉指给妈妈看。“那好吧。咱们过去吧。”妈妈也答应了我。到了哪，果然有个木牌上面写着：“您好！为了保护墓园的环境，请您不要在园内烧纸，您把冥币放在焚烧炉内，我们会帮您焚烧的。谢谢合作！”正看着妈妈便把它放进了焚烧炉内。我们都露出了灿烂的笑容。走出了天寿陵园，我们开车回了家。到了家，我想人们现在比原来更爱环保，希望有些还在小区里烧纸的人们也到郊区去烧。保护我们的环境，真是人人有责啊！ 参考资料：自己写的
