笔记百科什么是无讼？
“无讼”一词源自孔子语：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
《论语 颜渊》意思是我审判案件和别人没有什么不同，但是我的目标在于使人们不争讼。无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之，就是说，人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调。
无讼反映出乡土社会怎样特点？
无讼反映出该地社会的文明和谐程度。一是法治宣传到位，村民遵纪守法意识强；
二是村规民约制订得认同率高，村风民风积极向上；
三是村干部及乡贤作用发挥到位，家庭、邻里纠纷能够及时、公正处理，群众的认可度高。等等。
中国古代无讼理想的思想渊源及意义？
中国古代的”无讼”的提出缘起于孔子的”听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”.无讼是我国古代社会追求的一种理想社会状态,它的产生深受传统政治,经济和思想文化的影响.我们必须清楚的认识无讼产生的传统根源,辩证分析无讼对当代司法所产生的影响,
无讼是求解释一下？
通俗地讲，【无讼是求】的意思是“追求不打官司”，提倡告状人息讼。
过去儒家倡导以伦理道德教化人，其实老百姓不打官司除了受这种观念影响外，之所以息讼也有的是打不起官司的无奈之举。
天下无讼是什么意思？
孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。
意思是，“审判案件我和别人差不多，一定使不发生案件才好”。不愧是我们的至圣先师，他审理案件的最高境界是“天下无讼”。
或许郅都到死，他也不会理解孔子提倡的这种思想。
乡土中国第九章概括？
第九章 “无讼”段意概括
第1段：对比讼师一类的职业在乡土社会与都市社会中的不同地位，表现了乡土社会与都市社会在对待诉讼上的态度完全不同。
第2段：概述从乡土社会转向都市社会过程中，有关“诉讼”领域的一系列名词的改变，词汇的变化背后突出的是社会形态的转变。
第3段：继续表明都市社会法律和律师重要的原因。
第4段：论述乡土社会中对“诉讼”的态度和过程，从今天社会看来，乡土社会的诉讼程序没有道理，只是凭借地方观主观臆断。
总结：本文第1部分论述乡土社会和现代社会对诉讼和律师的不同看法。第5段：举例论证和比喻论证，举足球比赛的例子来比喻乡土社会，对诉讼的看法，也就是说，乡土社会中的规矩大家都是知道的。
第6段：表明乡土社会中礼治秩序，通过教化使人都知礼，而不是让人诉讼。第7段：作者用自身经历作为例证，解释了乡土社会中的“调解”，其本质也是一
种教化而非诉讼。
第8段：作者又补充一个例子，证明乡土社会往往采用“调解”这样的教化方式。第9段：引用孔子语录，对上段例子做了说明，孔子的方法其实就与上段的那位乡绅一样，注重调解教化，而不是诉讼。同时这里也照应了题目，“无讼”一词，即出自孔子这句话。
总结：以上是本文第二部分，论述乡土社会中“无讼”的原因。
第10段：论述现代社会中法律和诉讼产生的内在原因。
第11段：接上一段，继续补充律师成为现代社会重要职业的内在原因。
总结：以上是本文第三部分，论述现代都市社会中法律和诉讼产生的原因。
第12段：论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中，诉讼法律观念在我国产生的水土不服的现象。
第13段：继续论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中，诉讼法律观念在我国产生的水土不服的现象，并提出自己的解决方案。
总结：以上是本文第四部分，论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中诉讼观念的尴尬之处。
乡土中国中无讼的定义和概念？
内容概述:本章解释为什么乡土社会追求“无讼”。
乡土社会是礼治社会，礼治是对规矩的服膺，理想状态是每个人自觉发自内心的认同和遵守，内化为良心和习惯，不必有外在监督。
因此乡土中的调解实际是一种教化。在乡土社会中，最理想的维持秩序的手段也是教化而非打官司。
反观现代社会，现代社会的目的并非教化，而是厘定和保护权利。
而乡土社会向现代社会转变的过程中，现行的司法制度在乡间产生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，却未能建立起有效的法治秩序。法治秩序的建立还需要社会结构与思想观念上的改革。
无讼什么意思？
指人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调。
无讼一词源自孔子语：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”《论语 颜渊》意思是我审判案件和别人没有什么不同，但是我的目标在于使人们不争讼。
无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至它还在广大的乡村社会存在。
