笔记百科苏东坡前后赤壁赋原文？
《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
boss和前程区别？
boss和前程有本质区别，前程是传统招聘平台，以广告发布为招聘形式；boss是以聊天沟通为招聘形式，招聘广告的作用被弱化，偏向即时通讯或社群类；
从费用来说，boss目前涨价幅度很大，同时大量原来免费的岗位现在都需要收费（而且费率不一），根据行业性质，经过计算，采用的是单次购买而非套餐的方式；
前赤壁赋 樯橹？
前赤壁赋中没有樯橹一词。
前《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
前后赤壁赋哪篇好？
提议《前赤壁赋》更好！
首先篇幅上来说，前赤壁赋要更大，因此容量客观上更丰富一些。前赤壁赋文辞十分典丽。诸如“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”等句穷尽江上月色的妙处；
从音律上来说，与王维等诗人比，苏轼本不太重文字音律的和谐，然而前赤壁赋中诸如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等句，音律铿锵有节，读来朗朗上口；
从意象所抒发的境界胸怀来说，诸如“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”很有庄周的《逍遥游》的大胸怀大境界，而“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”更是有李白对月咏叹的谪仙味。
最后，从主旨上来说，前赤壁赋中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”等句，一扫孤寂哀伤之感，正有东坡生平历尽风波、笑看人生的旷达乐观之真意。
综上所述，窃以为《前赤壁赋》更为出色一些。
朗诵前赤壁赋完整版？
完整版：
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
前赤壁赋桃花源记？
《前赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
前后赤壁赋注音版？
《前赤壁赋》
【原文】
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风
徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》
【原文】
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo ）。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yáo），月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chán ）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（hú）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋（gāo ）之下，揖（yī ）予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴（chóu）昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤（wù ）。开户视之，不见其处。
前赤壁赋全文逐句讲解？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风徐来，水波不兴。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。
白露横江，水光接天。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠 泠的水光连着天际。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止。
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
歌曰：“
歌中唱道：“
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；
像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。
余音袅袅，不绝如缕。
尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“
何为其然也？”
（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”
客曰：“
同伴回答：“
‘月明星稀，乌鹊南飞。
‘月明星稀，乌鹊南飞’。’
此非曹孟德之诗乎？
这不是曹公孟德的诗么？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏子曰：“
苏轼说：“
客亦知夫水与月乎？
你可也知道这水与月？
逝者如斯，而未尝往也；
不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客喜而笑，洗盏更酌。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。
肴核既尽，杯盘狼籍。
菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
前后赤壁赋全文？
《前后赤壁赋》释文：
《前赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’ ,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉 ? 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》；是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
黄庭坚前赤壁赋全文？
前赤壁赋又称赤壁赋是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，并不是黄庭坚的作品。全文如下：
壬戌1之秋，七月既望2，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐3来，水波不兴4。举酒属5客，诵明月之诗6，歌窈窕之章7。少焉8，月出于东山之上，徘徊于斗牛9之间。白露10横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风11，而不知其所止；飘飘乎如遗世12独立，羽化13而登仙14。
占位于是15饮酒乐甚，扣舷16而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明17兮溯18流光19。渺渺20兮予怀，望美人21兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌22而和23之。其声呜呜然，如怨24如慕25，如泣如诉，余音26袅袅27，不绝如缕28。舞幽壑29之潜蛟，泣孤舟之嫠妇30。
占位苏子愀然31，正襟危坐32而问客曰：“何为其然也33？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口34，东望武昌35，山川相缪36，郁37乎苍苍，此非孟德之困于周郎38者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻39千里，旌旗蔽空，酾酒40临江，横槊41赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣42鱼虾而友麋43鹿，驾一叶之扁舟44，举匏樽以相属。寄45蜉蝣46于天地，渺47沧海48之一粟。哀吾生之须臾49，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终50。知不可乎骤51得，托遗响52于悲风53。”
占位苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯54，而未尝往也；盈虚者如彼55，而卒56莫消长57也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能58以一瞬59；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者60之无尽藏61也，而吾与子之所共适62。”
占位客喜而笑，洗盏更酌。肴核63既尽，杯盘狼籍。相与枕藉64乎舟中，不知东方之既白。
