笔记百科祀的意思？
意思为祭祀天神；祀的引申含义为中国殷代指年，如十有三祀。在日常使用中，“祀”也常做名词，表示祭神的地方，如祀堂。
造句1、清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
2、神的诞生，将以万民的生命为祭祀。
3、暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
4、祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
5、在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
祀是姓氏？
是，祀是当今我国的姓氏。
姓氏祀，拼音sì，2021年全国总人口不足1千人〔 属稀有姓氏 〕，在当今中华百家姓排名中最新名列第 2643 位，位于昙姓 之后，肆姓 之前。今广东之吴川、河北之石家庄、山西之阳泉等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，初见於《姓苑》。明代有祀渊，洪武进士，舒城人。
祀组词语两字，幼儿园？
祀组词有：祭祀、祀典、千祀、配祀、不祀、陪祀、奉祀、淫祀、祀奉、望祀、绝祀、奕祀、祔祀、祀祭、岁祀。
2、祭祀：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
3、祀典：记载祭祀仪礼的典籍。祭祀的仪礼。
祀与孝的区别？
祀，意思为传承衣钵的人。祀男，也就是死者的衣钵传承人中的男性。孝男，指的是居丧的儿子。两者的身份是截然不同的，虽然都是与死者有关的，但是，一个是继承衣钵的，一个是继承血脉的。
在古时候的人对于传承非常看重，对于能传承自己才艺的弟子甚至比血脉儿子更重视。
肆祀古文中是什么意思？
祭名。
谓以全牛全羊祭祀祖先。《书·牧誓》：“今 商王 受 惟妇言是用，昬弃厥肆祀弗答，昬弃厥遗王父母弟不廸。”《史记·周本纪》作“自弃其先祖肆祀不答”。 裴駰 集解引 郑玄 曰：“肆，祭名。”《诗·周颂·雝》：“相维辟公，天子穆穆，於荐广牡，相予肆祀。” 马瑞辰 通释：“《诗》之‘肆祀’承上‘广牡’言，正谓举全体而陈之。与《牧誓》肆祀、《周礼》肆享，同为祭名。”
肆的解释 肆 ì 放纵，任意行事：肆口。肆虐。肆意。放肆。肆无忌惮。 尽，极：肆力（尽力）。肆目。肆勤。 陈列，陈设：肆筵。 古代指人处死刑后暴尸示众：肆诸市朝。 店铺：市肆。茶坊酒肆。 “四”的大写。 笔画
祀的解释 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中国殷代指年：十有三祀。
墓碑上祀是什么意思？
祀：现代人多理解为祭祀。其实它的另一层含义是：传承衣钵的人。祀男：根据上述的意思，他的意思就是：（死者的）传代之人中的男性。通常写在碑文的落款处。
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
祀子指的是墓碑主人的亲生儿子，祀在这里代表尊敬，永远祭拜的意思。
禋与祀的区别？
1. 字形不同，读音不同。
2.禋，读作yīn。祀，读作sì。
3.禋表示古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。
4.祀就是祭祀的含义，所以这两个字通常放到一起组成禋祀，这个词指的就是祭祀。
祀的拼音？
祀【拼音】：sì
部 首 ：礻
笔 画 ：7
基本释义
1.祭祀：～天。～孔。～祖。
2.殷代特指年：十有三～。
详细释义
〈动〉
(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
同本义
祀,祭无已也。——《说文》
祀,国之大事也。
左传·文公二年》
五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”
以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”
一说指祭祀地神
祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》
祭祀
国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》
祭祀必祝之。——《战国策》
瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。——《明史·海瑞传》
又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
〈名〉
祭神的地方
过墓则式,过祀则下。——《礼记》
又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
世,代
固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐· 柳宗元《与友人论为文书》
中国商代对年的一种称呼
惟十有三祀。——《书·洪范》
向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动
祀,国之大事也——《左传》
祀的组词？
祀典
[sì diǎn]
释义
1.记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》:“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝宋傅亮 《为宋公修张良庙教》:“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋苏轼 《奏乞封太白山神状》:“伏见当府 郿县太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”2.祭祀的仪礼。 南朝宋颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐陈羽 《明水赋》:“神灵是享，祀典攸传。” 清叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》:“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回:“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”
祀与什么有关？
常与祭祀有关
祀（拼音：sì），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义是指永久祭祀，后引申为泛指祭祀。
“祀”字历代字形一脉相承，变化不是很大，只是在西周和战国文字中有在声旁“巳”字上加“A”和“B”为饰笔。在秦代文字中，“祀”字还出现了“禩”这种异体。甲骨文中“祀”与“巳”有时可以通用。《小屯·殷墟文字乙编》2587：“庚寅卜，争贞：我其祀于河。” 《战后南北所见甲骨录·南北坊间所见甲骨录》3.35 ：“贞：巳河。” “祀”字可能是“巳”字之孳乳分化字。关于“巳”字之字形演变，参见“巳”字条。
