笔记百科
游览长城的作文
请帮我写一篇以“参观上海博物馆，游览长风公园”为内容的作文
问题补充：最好是最近的，各位 100分啊！
●长风公园海洋馆。海洋馆分两大馆：鲨鱼馆和极地白鲸馆。两大馆的名字都是由馆内的最大特色而命名的。我们先游览鲨鱼了馆，馆内有许多个池，有鲨鱼池、企鹅池等等。在这里我们看到了以前从来也没有见过的鱼，让我知道了原来世界上还有这样奇特的鱼，这使我们大大的开了眼界。我们来到了有名的鲨鱼池，正好赶上美人鱼表演，这里的表演，虽然，只有短短的10分钟，也让我领略到了自然的奇妙。然后，我们来到了企鹅池。扑鼻而来的是一股臭气，经导游介绍这是从企鹅身上散发出来的一种特殊气味。许许多多的人，想要亲眼目睹它们是怎么跳水的，可是，它们却好象摆起了架子，迟迟不肯下水，等待人们几乎走完，只听见“扑通”、“扑通”、“扑通”一眨眼，全都跳入水中。而我却未曾看见这一幕，这就是我游览长风公园海洋馆唯一的遗憾。接着，我们游览了极地白鲸馆，这里一共有三个节目，先出来的是水上芭蕾，是由三位俄罗斯水上芭蕾的退休名将表演，她们一致的动作、精彩的演出，赢得了观众们地阵阵的掌声。然后，是海豹姐妹的表演，引得观众们地阵阵的笑声。最后的压轴大戏——白鲸表演，是由6岁的小白鲸来表演，它和它的教练共同演出，做出了许许多多高难度的动作：有穿圈、碰泡泡、教练踩在它身上和拉小船。这一次，游览长风公园海洋馆，真是让我懂得了许多：人与自然只有和谐相处我们才能看到更多如此精彩的表演！ 本月的一个周二，10:40左右到达上海博物馆。上海博物馆是免费开放，开放时间为9:00~17:00。可以带包进门，但人和包都要安全检查，带的矿泉水安检后还要你喝一口才能放行。今天到的早，排队进入参观的人不算多，有不少老人和外国人。上博建馆于1952年，原址在河南中路，后因马路扩建动迁，于96年在人民广场南端重建新馆。新馆外观有如一个大鼎，尤其是晚上在灯光的烘托下，特别显得古色古香，可说是人民广场上一道亮丽的风景。这里的馆藏非常丰富，文物有100万件，其中珍贵文物12万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、雕塑、家俱、玺印篆刻、钱币、甲骨、玉牙器、竹木漆器等31个门类。展品上起新石器时代，下到明清及近代，多为历代名作和精品。我们在一楼首先参观中国古代雕塑馆，这里展出包括石刻、木雕、泥塑、铜铸等百余件，尤以佛像雕刻和俑像雕塑为主。展品从起源于原始社会的石器和陶器开始，有战国至秦汉时期用于陪葬的陶质和木质的人物及动物俑像，东汉到十六国时期的佛像作品，最为精彩的是唐代佛像，这是中国雕塑艺术发展的高峰时期，艺术风格雍容大度，造型生动、色彩绚烂；而后有宋、元、明、清时期的佛像。展品均选取了能体现各不同时期创作风格的塑像，不难观察到佛教作为外来文化，逐渐与中国民族文化融为一体的发展过程。接着参观了中国古代青铜馆，这里陈列着自公元前21世纪的夏代到战国时代的各种青铜酒器、食器、乐器、水器和兵器等，跨越了中国历史上最早的三个朝代夏、商、周，延续近2千年。古代青铜被作为贵重的金属，主要制成礼仪用器，多用在祭祀祖先神灵、宴请嘉宾贵客、举行隆重典礼等盛大场合。青铜器使用的种类、数量及大小显示了其主人的贵族身份、地位和权力。青铜器种类众多，造型繁复，纹饰精美，铸造技术高超。很多品种的器物现在已经不用了，甚至作为它们名称的汉字也让人看了极为陌生，不过从那些繁复的种类和精美的造型中仍能让今人感受到纪元前的贵族生活是如何地奢华。不知不觉在一楼的两个展馆参观了2个多小时了，于是到二楼休息一下。博物馆估计是考虑到参观对体力要求颇高，因此每层的走廊四周都有休息的长凳。吃些自带的食品作为午饭又休息一会儿后，继续进入到中国古代陶瓷馆和暂得楼陶瓷馆。陶瓷的展品是越到后面越精致，有很多稀世珍品。开始于新石器时代（从这时候算起陶瓷的历史可要8000年了！），最初只是简单的生活用品，尽管少量也有彩绘但显得很粗糙，渐渐地出现了大批名窑，瓷器也从仅仅是表面的如玉光洁发展为绘有精致的图案和构思奇巧的造型，总之是年代越后越让我们惊叹。三楼有中国历代绘画馆、中国历代书法馆、“两涂轩”书画专室和中国历代印章馆。考虑到我们的欣赏水平有限，再加上两个楼层已经让人累得不行，于是直接上了四楼的中国古代玉器馆。玉器是一种中国独特的艺术品，中国人对玉器有着天生的崇拜，从新石器时代的崧泽文化和良渚文化就开始被用于礼仪和装饰的作品，商代晚期更是玉器的一个高峰期，到了两周汉代，玉器制作日趋精丽。东汉以后琢玉技术一度衰落，唐宋复兴，玉器功能地趋于生活实用。中国传统观念：“玉，石之美者”，在此意义上，玉的含义十分广泛，它不仅包含新疆玉、岫岩玉、南阳玉、兰田玉、翡翠，还可包含玛瑙、水晶、绿松石等品种。在这里可以看到上博的镇馆之宝，那个小玉人，它照片曾经印在上博的门票上。初期的玉还做得真够粗糙的，但那是中国人童年时期的作品，随着时间的推移，到了清代的那些在灯光下闪亮的大型玉山雕刻简直让人叹为观止。接着是历代钱币馆。这里展示的古代钱币除了我们熟悉的孔方兄外，还有秦之前的刀形币、贝币等各种形状的货币，平心而论秦始皇统一货币是非常必要的，否则这么多样式的光换算起来就够麻烦的。还看到了古代制作货币的范，就是模子，比较开眼界。有点特别的是元宝，一点都不象那些画上的，怎么就是个稍有些模样的金锭或银锭嘛，做工很粗的样子。实在太累了（站着参观真耗体力啊），后面我们的参观速度明显加快，用了20分钟就看完了剩下的中国少数民族工艺馆和明清家具馆。结束时已经下午3点半了，时间过得真快。很多还没仔细看呢，下回再来吧。
描写长城的景观作文
问题补充：描写长城的景观作文
●长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大、工程艰巨，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。 长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。 八达岭 八达岭位于延庆县，是明代长城保存得较完整的一段，其关城建于一五○五年（明弘治十八年），东窄西宽，呈梯形，有东西二门，东名居庸外镇，西名北门锁钥，都是砖石结构，券洞上为平台，南北两面各开一豁口，接连关城城墙，台上四周有砖砌垛口。这一段的城墙，依山势修筑，墙身高大坚固，下部为条石台基，上部采用大型城砖砌筑，内填泥土和石块。顶部地面铺缦方砖，嵌缝密实。内侧为宇墙，外侧为垛墙，垛墙上方有垛口，下方有射洞。山势陡峭处，砌成梯道，山脊高地、城墙转角或险要处，则筑有堡垒式城台、敌台或墙台。城墙高低宽窄不一，平均高七公尺余，有些地段高达十四公尺。墙基平均宽六公尺半，顶宽五公尺余，可容五马并驰或十人并进。 居庸关 居庸关位于昌平县，是长城的一个主要关益。砌旁局山耸立，翠嶂重叠，中有长达二卜公里的溪行，俗称关沟。这里地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”的气势，为历代兵家必争之地。居庸关的名字，是取“徙居庸徒”的意思。相传秦始皇修筑长城时，把强征来的民夫士卒徙居于此。汉代沿称，三国时代名西关，北齐时改纳款关，唐代有居庸关、蓟门关、军都关等名称。此后各代仍称居庸关口这里山峦间花木郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称，为“燕京八景”之一。
游览山西晋城白马寺 作文350字
问题补充：游览山西晋城白马寺 作文350字
●“五一”节来了，我素有登山的爱好，于是便与两三伙伴徒步去游览市郊的白马寺山。 “白马寺山”是一个很别扭的名字。按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。你说这名字，山不山，寺不寺，不是有点别扭吗？ 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”又引《风土记》“司马山在晋城”、《初学记》“晋代祠此，因以为名”。这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。 说到这里，有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了，又见于《风土记》、《初学记》这些古代著名的文献典籍，明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载，为什么现在这座山不叫做司马山，而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢？我想，这个问题有点太深奥了，恐怕只有老天知道吧！为什么要叫“白马寺山”，完全可以不问，但写文章是比较严谨的事，却不能草率，因此我在这里要声明一点，既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。 这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。 不想再看固然可以，但却不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀！在晋城，曾经盛传着“南有孔子回车，北有白马拖缰”这样两句话，“孔子回车”不必说了，晋城人几乎家喻户晓，“白马拖缰”却令人费解。于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义，附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来，说得煞有介事，绘声绘色。然而，这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间，而是现代文人的即兴创作。因为“白马王子”一词是舶来品，不是国产，难以混入我国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释。那么“白马”究竟为何在此“拖缰”，其中有什么含意呢？我们只能求助于历史文献了。 明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上，因白马驮经过此，故以名寺。”这儿说得再清楚不过了，原来根本就不是什么“白马拖缰”，而是“白马驮经”。“驮经”一词，经过口耳相传，逐渐讹为“拖缰”，自是情理之中的事，但却不知道因此误了多少人。说真的，“拖缰”拖得习惯了，一下子要改为“驮经”，还真是转不过弯来。话又说回来了，转得过弯来也好，转不过弯来也罢，历史的本来面目是这样，不由你不转。等你转过弯来，再来看这一座被称作白马的雕塑，它正高昂着那古怪的鸟头在拖缰呢，根本没有一点“驮经”的意味，你说可笑不！ 近午时分，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。 晋城建市之后，百废俱兴，到处是欣欣向荣的新气象。平地起楼台，白马寺要在焦土上重新修建了。曾记得在上世纪九十年代中叶，白马寺的住持僧请原以仁老先生撰写碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白马寺观看，回来之后赞叹道：“真正有气度啊，现在新修的白马寺，不知要比原来的白马寺大多少呢！”十来年过去了，白马寺还在不停地修建着，主体建筑已经全部建成，天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼，不仅巍峨壮观，而且香烟旺盛。玉佛殿里面供奉着五尊金妆的汉白玉佛像，据说是十多年前从缅甸进口的，不用说，在当时自然是天价。现代科技也在这里派上了用场，许多佛殿里的佛像背后都安装了电气设备，能够不停地放射出耀眼光芒来，使这些无知无能的佛像平添了几分庄严和神秘。寺院里播放着的“南无阿弥陀佛”的录音随处可以听到，非常优美，不知是娱乐圈里哪位明星的杰作，还是美声唱法呢！ 我们一向不喜欢礼佛，面对佛祖的宝像金身也只是垂手而过，和成群结对顶礼膜拜的善男信女比起来，显得很不融洽。不过我知道佛祖有大度量，能容天下难容之事，你想吧，面对日寇的炮火轰击，佛祖都能够容忍，难道会容不下我们这一点点傲慢吗？看到大雄宝殿的周围的石柱上刻满了篆书楹联，我便想上前仔细观赏，不料“民族团结”、“世界和平”等现代文明的辞藻撞入眼帘，原本一点可怜的好奇，也顿时烟消云散了。兴味索然，我们便在天王殿门前的台阶上坐下来小憩。 这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，行为，一句话的事，就是一句话的事。”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是行为，那就是说一句话那么容易。*.<L:)n7Sd= 告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗？这白马寺难道不是晋城市的文化吗？白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗？
长城是世界第一大奇迹.现在，每年都有几百人人到长城游览
问题补充：长城是世界第一大奇迹.现在，每年都有几百人人到长城游览
●城连续修筑间,工程量,施工艰巨,历史文化内涵丰富,确世界其古代工程所难相比.近代伟民主革命先驱孙山评论城说：名工程者,万城.……工程,古其匹,世界独奇观.美前总统尼克松参观城说：伟民族,才能造座伟城.所说,城作类历史奇迹,1987列入《世界遗产名录》,愧. 浩工程仅世界,绝仅,几百前与罗马斗兽场、比萨斜塔等列古世界七奇迹.
有关长城作文400字
问题补充：有关长城作文400字
●我心目中的长城 长城，是我早已向往的去处。暑假里，我如愿以偿饱览了中华民族古老的长城风光。 八达岭耸立在北京西郊，远望起伏连绵，近看山岭陡峭。长城盘旋在山梁上，像腾飞的龙。站在长城上往下看，只见停车场的一辆辆轿车如甲虫，一个个行人如蚂蚁；往上仰望，蓝天白云，烽火台傲然挺立。登长城看起来容易，走起来气喘吁吁，好不容易才走到好汉坡，大家都累得汗流满面。妈妈说：“不到长城非好汉，到了长城不自满。”听了妈妈的鼓励，我又坚持往上登，终于登上了八达岭长城高处–烽火台。爸爸告诉我：这是古代秦朝，为了防御匈奴的入侵，劳动人民用肩挑手扛，用砖石砌成的。以后逐渐连成了万里长城。我们的心情都很激动，从不同角度，选取不同的景点，拍下了10多个镜头。 站在长城上，我浮想联翩：二千多年前，在那么恶劣的条件下，劳动人民就能烧出那么质好量多的火砖，砌成了坚实的城墙，实在是了不起！我们要弘扬中华民族吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，把祖国的各行各业建设得蒸蒸日上、欣欣向荣。 长城，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。我们要保护好长城，更要弘扬中华民族的历史文化。我今年9岁了，我要好好学习，天天向上，长大了要成为祖国的栋梁之材，为祖国的繁荣富强、为世界的和平幸福，贡献自己的力量。 长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。 长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼 克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。 长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了“不到长城非好汉”的含义。 我曾追寻过呼伦贝尔大草原的青青牧草，大兴安岭茫茫的林海雪源，追寻过鄂尔多斯的千里戈壁，塔克拉玛干的万里平沙；还追寻过那远古的黄河故道，逶迤的长江堤岸……然而，最使我心潮澎湃的是那绵延在群山之巅，横贯于黄河南北的长城！ 还是在幼稚的孩提时代，图片上长城那巨龙般的雄姿，就曾给我的梦幻抹上几多神奇瑰丽的色彩。那时候，我极想知道祖国究竟是什么样子，父亲总是对我说：“去长城吧，站在长城上你就会知道。”我疑惑的点点头。虽然是懵懂的童年，但长城却从此唤起了我对于我们民族，我们的祖先，我们伟大祖国的河山一种庄严神圣的情感。 后来，登上长城的夙愿终于实现了。伫立在宽阔的城垣上，极目远望。在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奋起的勇士，傲视长空；有的像沉思的巨人，默对苍穹。我脑海里浮现的是伟大、雄浑。多么难忘的画面啊！那是我们伟大祖国的形象第一次在我心灵的胶片上感光.千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证。我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么。它？莫不就是我们古老民族的伟大灵魂？ 塞外强悍的风挟着天籁的鸣声呼啸着，仿佛向我们倾诉着长城的经历。我寻觅着古老战场的遗迹，眼前展现出一幅幅悲壮的历史画面。我想起了镇守边关的戚继光，想起了同清兵在山海关决一死战的李自成，想起了陆游的悲壮词句：“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑凭高酹酒，此兴悠哉！”金戈铁马，往事如云。可是，正如一位诗人所说的：“当日，绵延万里的大墙，并不曾护住窗台上一只小小的花瓶……中华民族一再遭受蹂躏。耻辱，火灼般的耻辱！长城，你没有感觉到么？”打开中国近代史，字字是血泪，页页是抗争。多少仁人志士，为中国走出苦难而英勇牺牲。怎能忘，虎门销烟，林则徐正气贯长虹；怎能忘，戊戍变法，谭嗣同“我自横刀向天笑”；怎能忘，辛亥革命，秋谨“不惜千金买宝刀，须把乾坤力挽回。”正如一位诗人的话：“我们的长城，不再是匍匐的！” 走进新时代，我们已深深地知道“躺着永远没有站着看得远”，躺在长城上追忆昨天辉煌或叹息过往衰亡的民族，还将为历史所抛弃。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”同学们，用我们的努力，用我们的实力，让我们的长城永远不再是匍匐，让我们的长城、我们的祖国永远涣发她独特的光彩！ 长城，你永远在我的心中!
游览乐山大佛230作文
问题补充：游览乐山大佛230作文
●游览乐山大佛 乐山大佛是我们到四川游览的第一个景点.说真的,前几年修复乐山大佛时的电视我至今还记忆犹新.也就从那时起,我便对乐山大佛产生… 我一直以为乐山只有一个大佛，没有其它景点，因此很纳闷为什么入口建在与大佛相隔半坐山的地方。为了赶紧看到大佛，我全速往前冲。哎，好奇怪的岩石，怎么这么像人，头身分明，后面有一个光圈，双手（尽管一点也不明显）合十，像是祷告些什么。我不由地将手伸去想要摸一摸，导游制止了我，并告诉我这些是佛像，守护着乐山大佛。只是长年的风化作用，使它们变成了这副模样。果然，再往前走，一路都是这种佛像。可有些佛像被侵蚀地很厉害，有些已经不成样子了。为什么呢？我也不知道。 很快，经过了青龙潭和白虎潭，我们来到了乐山大佛的有关资料所在地。它告诉我们一些乐山大佛显灵的事情。其中佛光是可以用科学角度来讲解的。可是佛像在人类的灾苦之年闭眼睛一事却没有正确的答复。虽说是可能被风化的，可是为什么其它更容易风化的地方没有风化，偏偏只风化了眼睛呢？这仍然是个迷。 过了博物馆，往前走去，呀！好大一颗脑袋啊！我终于看到大佛了。耳朵垂到了下巴，头上发冀数不清，鼻子挺直，嘴巴微笑着，只是这凿开的眼睛，呈八字型，好象带着一种悲伤。再往下走佛像就多了，大佛周围嘛！拉着扶手走过了陡峭的山路，啊！完整的大佛终于出现在我的眼前。它两手放在膝盖上，坐在山中，眼睛向外看去，守望着居民。它可大了，就拿我面前那双脚吧，仅一片小拇指，就可以放上一张正规的方桌，旁边再做四个人也很宽阔。前面的那个鼎太高了，香我插不上去，只得在大佛的前边插香，祷告全家平平安安。它四周的山上步满了大大小小的佛像，可真谓是“佛是一座山，山是一尊佛”。 “山是一尊佛，佛是一座山。带领群山来，挺立大江边。”这是我国著名诗人戈壁舟为闻名遐尔的世界文化遗产——乐山大佛所做的真实写照。望学习进步!一定采纳哦!
